El “Caballero Negro”: ¿Un satélite extraterrestre orbita la tierra?

Hace poco más de medio siglo que la humanidad es capaz de enviar objetos al espacio exterior para que se mantengan en una órbita predecible y acorde a los objetivos humanos. El tiempo que estos satélites llevan enviando señales hacia la tierra con el objetivo de mejorar nuestras comunicaciones es considerablemente más corto. Por lo tanto, ¿cómo podríamos explicar la existencia de un satélite girando en torno a nuestro planeta desde finales del siglo XIX?

Esta historia comienza hacia mediados de 1899 cuando Nicola Tesla se encontraba desarrollando un equipo experimental de alto voltaje para generar transmisiones de Radio de altas frecuencias. El aparato, de acuerdo con Tesla, habría recibido una señal constante que parecía provenir de una fuente no natural y tener alguna especie de código. Pese a algunos intentos, Tesla pronto abandonó el proyecto y afirmó algún tiempo más adelante que en realidad esta señal venía del espacio profundo. Con el tiempo, la señal habría de bautizarse como “el Caballero Negro”.

Pasaron más de 30 años sin que aparecieran nuevos indicios de la misteriosa entidad. Las radiocomunicaciones, aunque de vez en cuando presentaban interferencias, tampoco detectaban mayor cosa. Parecía ser que la fuente, fuese lo que fuese se había silenciado. En 1930, el reconocido astrónomo Clyde W. Tombaugh fue encargado de estudiar el fenómeno descubierto por Tesla, pero jamás se liberó información sobre las razones de este proyecto o los descubrimientos del mismo. Parecía como si el gobierno estadounidense supiera algo que los demás no sabían.

Hacia 1954, algunos pilotos de la Fuerza Aérea Estadounidense comenzaron a afirmar que dos satélites artificiales se habían detectado orbitando nuestro planeta. La información en cuestión habría sido filtrada por el Mayor (retirado) de Aviación Naval Donald Keyhoe en un momento en el que nadie (ni los soviéticos ni los norteamericanos) tenía la capacidad de lanzar un satélite a la atmósfera. El misterio comenzó entonces a popularizarse en las páginas de los diarios, y para completar el asunto, en diciembre de 1957 Luis Corralos (Ministro de Comunicación de Venezuela) fotografió un objeto negro en la atmósfera.

En 1960, la Armada Estadounidense reportó la aparición de un misterioso objeto en órbita: fuese lo que fuese, era negro y orbitaba en torno a los polos, ruta que no seguía ningún satélite de este periodo. Este anuncio presentó el clímax de la fascinación por el objeto y el surgimiento de varias teorías sobre su naturaleza:

La primera de estas teorías afirmaba que se trataba de un dispositivo secreto soviético utilizado para el espionaje y lanzado a la atmósfera antes de que los estadounidenses supieran cómo podía hacerse tal cosa.

La segunda teoría, más interesante, propuso que se trataba de un satélite alienígena, reliquia de tiempos antiguos que seguramente ya no funcionaba, pero seguía trazando su vieja ruta de investigación. Esta propuesta pronto ganó popularidad y comenzó a sustentarse con información que este servidor no pudo verificar: el supuesto tamaño gigantesco del objeto (más de 15 toneladas) y su altísima velocidad.

Hacia finales de los 70’s todos pensaban que el Caballero Negro había sido capturado, destruido o se había esfumado en el espacio. Sin embargo, dos fotografías de la NASA en 1998 muestran un objeto negro, de forma extraña, sobrevolando la órbita terrestre.

Las autoridades niegan la existencia de un satélite alienígena y afirman que no se trata más que de un objeto ordinario (aunque desconocido). Así mismo, es lógico que para quienes siguen hace décadas esta historia, las fotografías no son sino la prueba de una verdad conocida hace tiempo.

Fuente de imágenes: 1: extexanwannabee.files.wordpress.com, 2: freedomsphoenix.com. 3: http://misterios.co/

Los OVNIS en la Historia: apariciones misteriosas antes de 1910

Contrario a lo que uno creería, la idea de la vida extraterrestre no ha sido importante a lo largo de la Historia. En la antigüedad, la creencia más común no tenía la noción de mundos extraterrestres, pues consideraba (al menos en la tradición aristotélica) que la naturaleza de la tierra era imperfecta, mientras que el universo extraterrestre era perfecto e inamovible. Por lo tanto, la posibilidad de una “vida” extraterrestre ni siquiera se tenía en cuenta (o, si se hacía, se pensaba principalmente en la existencia de dioses o entidades sobrenaturales viviendo en las esferas celestes superiores).

Debido a esto son pocos los registros que nos han quedado de eventos semejantes en la Historia. Existen pinturas semejantes a los actuales platillos voladores en regiones del creciente fértil (Mesopotamia, el Levante y Egipto), así como ovnis en gran cantidad de frescos antiguos y medievales y en algunos vitrales de las iglesias. Sin embargo, su aparición es esporádica y parece no tener relación con la curiosidad respecto al objeto en cuestión y deberse a razones puramente estéticas o religiosas. El debate sobre la fiabilidad de dichas imágenes ha durado décadas y no parece solucionarse en el corto plazo.

En el siglo XVIII la ley de la gravitación universal de Newton demostró de manera definitiva que no existía una diferencia entre las leyes terrestres y las extraterrestres, y que los mundos que, junto al nuestro, giraban alrededor del sol, no eran más que cúmulos de materia semejantes a nuestra tierra. En este momento, la posibilidad de la existencia de sociedades como la nuestra en el sistema solar comenzó a inflamar la imaginación humana, y las personas empezaron a prestarle algo más de atención a lo que ocurría sobre sus cabezas.

En este momento aparecen las primeras menciones a máquinas voladoras desconocidas (que las reconocen como máquinas voladoras y no simples fenómenos naturales). Lo más intrigante del asunto es que los “platillos voladores” tienen esta forma desde el siglo XIX, lo que nos indica una cierta uniformidad en el fenómeno que, en ocasiones, fue observado por cientos de personas a la vez. Y más importante, no sería sino hasta mediados del siglo XX cuando se popularizarían estas máquinas: quienes los vieron en el siglo XIX no estaban pensando en extraterrestres, sencillamente relataban un suceso al que no estaban acostumbrados (por dar un ejemplo, las máquinas voladoras que describe Herbert Wells en La Guerra de los Mundos son semejantes a balas gigantes y no tienen nada que ver con un platillo volador).

Existen algunas referencias a eventos semejantes en la antigüedad clásica, la más importante de las cuales es la referencia del ejército romano de Lucullus, que relata cómo antes de una batalla entre los ejércitos imperiales y el reino de Pontus un “inmenso objeto brillante cayó del cielo en medio de llamas”. Este objeto no se asemejaba a un platillo volador, sino a una especie de jarra cerámica, y su color era plateado. La veracidad del testimonio se puede garantizar al revisar fuentes del ejército de Pontus, que también relatan el extraño suceso.

Las referencias a eventos semejantes son pocas y están muy distanciadas unas de otras. Muchas veces hablan de sonidos o luces sin referir la forma del objeto, y la mayoría hablan de formas muy diferentes a los platillos modernos. Sin embargo, a partir del siglo XVI se multiplican las evidencias de platillos, la más antigua de las cuales se remonta al Sacro Imperio Romano:

  • 14 de abril de 1561: de acuerdo con los relatos, los habitantes de la ciudad de Nuremberg en el Sacro Imperio Romano declararon haber visto misteriosos cilindros en el espacio de los cuales emergían discos rojos, blancos, anaranjados y azules. Estos discos comenzaron entonces a combatir entre sí ante la mirada de los aterrados observadores. Este fenómeno está bien documentado e incluso existe una imagen retratando lo sucedido.

  • 26 de septiembre de 1609: en los anales del Imperio Joseon, que gobernaba la actual península de Corea, se registró “un objeto brillante, semejante a una taza, que volaba rápido como una flecha y tenía un sonido semejante al trueno de una tormenta”. Es uno de los primeros registros detallados no solo de un Ovni, sino de un platillo volador (u objeto semejante) que se describe con las mismas características de los avistamientos del siglo XX. Los escribas que anotaron la aparición comentaron que “el cielo y la tierra se estremecieron [al paso del objeto] y éste desapareció entre destellos”, y “que parecía como si estuviera en el aire por alguna especie de energía”.
  • 2 de enero de 1749: en Japón, testigos declararon haber visto cómo tres globos brillantes “como la luna” aparecían en el cielo. Los eventos se repitieron por varios días y la histeria causó disturbios generalizados, que terminaron con un edicto del gobierno condenando a muerte a “todo aquel que proteste teniendo como motivo los tres globos de luz”
  • 1766: en Suecia se presentó un evento muy semejante al anterior, donde tres esferas misteriosas aparecieron en el cielo. Su duración, en este caso mejor documentada, fue de cuatro días.
  • 25 de enero de 1878: John Martin, un granjero norteamericano, declara al Denison Daily News que presenció como un objeto grande, negro y circular semejante a un plato o un globo volar a una velocidad impresionante.
  • 12 de agosto de 1883: en el observatorio astronómico de Zacatecas el astrónomo José Bonilla reportó la vista de más de 300 objetos ovalados cruzando el cielo mientras observaba las manchas solares. Consiguió tomar algunos negativos del fenómeno.

  • 17 de abril de 1897: relatos del choque de un ovni en Dallas aparecen en un periódico local, el alienígena habría sido enterrado en un cementerio local.
  • 1896 – 97: en Estados Unidos se declararon decenas de misteriosas naves voladoras y algunos casos de abducción y de desapariciones súbitas. Estas naves eran más grandes y rápidas que nada conocido hasta entonces, y sus reportes aparecieron en más de 1500 periódicos a lo largo y ancho del país. Algunos casos particulares fueron el de la Bahía de Sacramento (respecto a una forma oscura con una luz de frente moviéndose lentamente a alrededor de 300 metros de altura) y el de Omaha Bee, un periódico que reportó visiones sobre Hastings, Nebraska.
  • 1909: en Otago, Nueva Zelanda, testigos declararon luces y cuerpos sólidos moviéndose en los cielos. A lo largo del año hubo más de 20 eventos.

La observación de objetos no identificados en los cielos es común desde tiempos antiguos, y si bien muchas de estas observaciones pueden explicarse con fenómenos conocidos, algunas no. Estos eventos podrían ser fenómenos naturales desconocidos o visitas de inteligencias extraterrestres, pero en ambos casos se trata de un misterio sin resolver. A lo largo del siglo XX el número de eventos de observación de ovnis tiene un aumento sin precedentes, algunos de los cuales trataré en una próxima edición.
Fuente de imágenes: 1: ovnis.com.ve; 2: upload.wikimedia.org; 3: ufoevidence.org; 4: visionair.nl;

LA MILAGROSA MONJA DEL CEMENTERIO

LA FANTÁSTICA HISTORIA DE CAROLINA TRONCOSO

Por: Roberto S. Contreras Esparza

La relación que hay entre la religión y los hechos misteriosos, los acontecimientos increíbles y los llamados milagros, van de la mano, es común encontrar sorprendentes leyendas e historias donde algún religioso está involucrado y esto es muy frecuente, los encontramos en inexplicables acontecimientos celestiales, pero también se les relaciona mucho con misterios del mas allá. En esta ocasión les vamos a platicar de un raro suceso que ocurrió por los años 20s del siglo pasado y que aun sigue repercutiendo hasta nuestros días. Este caso, lo supimos hace ya años gracias a una gran señora que en compañía de su hija me llevaron a conocer varios casos extraños y una tumba peculiar, ahí fue que conocí a Carolina Troncoso, la Monja Milagrosa. El caso es muy especial por la investigación que realizamos (por varios años) y los lugares y personas que tuvimos que visitar y entrevistar para llevarlo a cabo, que aquí trataremos de sintetizarlo para su mejor entendimiento y consecuencias que hay en torno a él. Atendiendo la petición del personal que labora en la oficina del panteón, omitiremos algunos detalles de este sitio (pues quieren evitar el morbo y la falta de respeto a

los otros sepulcros), pero no le restara interés y veracidad. Y agradeciendo a la señora Carmen Sandoval Bravo por su ayuda en esta investigación, iniciamos este artículo con algo que nos relato e

impacto cuando la conocimos.

SI ELLA NO QUIERE NO ENCUENTRAS SU TUMBA

“En algún momento de mi vida, me encontraba desolada por un problema de salud de mis hijos, y una

amiga me sugirió ir a rezarle a una monja que es muy milagrosa y me dijo que fuera al panteón y no me daba la localización, porque si la monja no quería no daba yo con su tumba, pero sí ella quería, cualquier persona me indicaba donde era. Y así fue, entré por la parte posterior del panteón (donde queda el crematorio), que aunque es restringida la entrada, en ese momento no tuve ningún problema, le pregunté a una persona que iba en bicicleta y rápido me indico el lugar exacto y al tratar de pagar por su servicio me dijo que no, que lo hacía por la monja, y desde el momento que estuve cerca de la tumba se sintió como cuando uno entra a una Iglesia con mucha devoción, esa magia en el alma, le pedí por la salud de mis hijos. Al día siguiente lo comenté a otras amigas y me pidieron que las llevara, pero ya no me permitieron entrar por donde había ido el día anterior, que entrara por la puerta principal, y ahí nadie sabía donde quedaba ese sepulcro, así que ese día mis amigas no tuvieron oportunidad de conocer la tumba. Ese fin de semana llevé a mi hija y para mi sorpresa por la

puerta principal me indicaron” donde quedaba la tumba.

ELLA ERA LA SOBRINA NIETA DE LA MONJA MILAGROSA

Como ya sabía la localización volví a llevar a mis amigas, ellas también con sus problemas de salud de sus hijos, pidieron por ellos y una observó que en la mano del monumento que es Nuestro Señor del Sagrado Corazón de Jesús (pero aparece con las manos abiertas), tenía muchas alhajas que a lo mejor se lo ofrecían por los milagros, mi amiga de nombre Amparo le ofreció un anillo de oro que por cierto le quedaba muy grande y cual sería nuestra sorpresa que el anillo no se le pudo sacar del dedo con nada, y cuando nos encontrábamos ya fuera del panteón, Amparo me dijo: —“Mira el anillo como se me sale solo del dedo, eso quiere decir que no era de su agrado mi anillo, y solo le pudo ofrecer una dona del pelo”—. Me hice adicta a visitar esta tumba y cada vez que voy, noto que siempre tiene flores frescas y como va mucha gente a visitarla siempre me pongo a platicar con ellas de sus experiencias. En el 2006, a fines de octubre era un día domingo, llegue y entre que ponía flores, se acercó una señora como de 50 años y nos preguntó que como habíamos conocido a la monja, yo le respondí que me habían sugerido ir a rezarle por la salud de mis hijos, y yo le hice la misma pregunta, que ella como la conocía, y me dijo que ella vivía en Cuernavaca que era ni más ni menos que su sobrina nieta, y le daba gusto que mucha gente fuera a rezarle, yo sin intención de nada, solo el de saber más de la monja le pedí que me platicara, y nos sentamos entre las tumbas y me relato lo siguiente:

ERA CHAPARRITA, CON JOROBA Y MILAGROSA

Que Carolina Troncoso, nació como cualquier niña de esa época de una familia caritativa, la familia Troncoso estaba conformada por tres hijas Cleotilde, Emma y la más pequeña Carolina, y se decía, que cierto día su nana al tratar de cargarla para darle su biberón, se le fue de espaldas, la niña se le cayó y toda la noche estuvo llorando, aparentemente no paso de un accidente y se creía que no le había causado ningún daño, pero al correr del tiempo, la pequeñita Carolina mostraba ciertas características no aptas de niñas de su edad, pues no crecía normalmente y fue presentando una protuberancia en la espalda, fue creciendo y es ahí cuando detectaron que tenía un problema físico por lo que el diagnóstico del doctor fue que la niña seria de tamaño pequeño (era chaparrita y con joroba)>, todo esto (eso creían) era ocasionado por el descuido de su nana. En ese tiempo no había la tecnología de ahora, como tomografía, la resonancia magnética, etc. Siempre se sintió atraída por Nuestro Señor quedesde niña estuvo en conventos, pero por la salud de sus padres se tuvo que salir y dedicarse a cuidarlos, pero siempre ayudaba a los más necesitados de su rumbo que era en el pueblo de Tacuba. Se cuenta que las jovencitas, de ese entonces, le pedían consejos porque querían estudiar y sus padres no lo permitían, como era usual en esos días, ella siempre oraba por ellas y como sentían que sus oraciones servían de mucho, siempre había fila fuera de su casa para darle las gracias, y esas gente que no tenían que comer le pedían algún pan y ella les daba lo que tenía en ese momento”.

HACIA MILAGROS DESDE NIÑA

“Cierta tarde la visito su tía llevándoles una bolsa con 10 piezas de pan para la merienda, y se dio cuenta que Carolina repartía a diestra y siniestra el pan entre sus vecinos necesitados, rápidamente y

molesta fue a ver la panera y su sorpresa fue mayor al ver que todo el pan estaba intacto y nunca supo de donde tomaba el pan Carolina para repartir, así también lo mismo con la leche que solo les dejaban 2 litros diarios y ella repartía más de lo que tenia, así por muchos años ayudó a quien pudo. Lamentablemente, el día 27 de febrero de 1920, falleció la señorita Carolina de un paro cardiaco, dejando muy tristes a su familia y a los vecinos del Pueblo de Tacuba, su cuerpo fue velado en su casa en la habitación que servía de comedor, ahí existía un enorme espejo donde su cuerpo se reflejó todo el tiempo que duro la velación. Mucha gente de la zona de Tacuba fue a rezar por ella. Al día siguiente la sepultaron en el panteón de la zona, su tumba era muy sencilla de piedra. Después del sepelio, al llegar sus familiares a la casa se sorprendieron enormemente al darse cuenta que su rostro se quedó plasmado en el espejo, al cual envolvieron y lo guardaron”.

ESTABA INCORRUPTO SU CUERPO COMO EL DÍA QUE MURIÓ

“Con el tiempo mucha gente iba a su tumba y se llevaba, con ayuda de cincel y martillo, un pedacito

del sepulcro como recuerdo de los favores recibidos de ella. Por lo que el 28 de febrero de 1922, decidieron sus hermanas Cleotilde y Emma construirle el monumento un poco más amplio que hasta ahora tiene gracias a muchas personas que dieron su ayuda. Pero ese recordado día, al remover su féretro se maravillaron porque su cuerpo estaba incorrupto como el día que murió y olía a flores frescas. Llamaron de inmediato al sacerdote de la Iglesia de San Miguel Arcángel (Tacuba), y al ver tan maravillosa imagen le avisó al Excelentísimo Arzobispo de México José Mora y del Rio, quien recogió testimonio y el espejo donde quedo plasmada y lo envió al Vaticano para su reconocimiento como Beata, pero sin prestar el mayor interés en ese entonces el Vaticano por carecer de un benefactor que respondiera económicamente el estudio y esas evidencias se quedaron en el olvido, en la actualidad se necesita mucho dinero para beatificarla a alguien milagroso”.

HA CURADO DE CÁNCER, DE PULMONÍA Y OTRAS ENFERMEDADES

“Otra de las cosas que me comentó, es que en cada lado de su tumba existe una cruz y en medio ya

está muy gastada por la costumbre de la gente de ir a tocar esa parte y hablar con ella, y se acostumbra, también a escribir sobre el monumento la petición que se le hace. La familia ha recibido muchas manifestaciones, porque hay a quien la ha curado de cáncer, de pulmonía, etc. Y a ella, en lo personal, le había hecho un milagro recientemente, pues cuando usa el transporte público en una ocasión el camión no le quiso hacer la parada, ella hasta corrió atrás y nada, tuvo que esperar hasta que pasó el siguiente camión y para su sorpresa, el que ella no pude tomar había tenido un accidente muy fuerte y la mayoría de los pasajeros murieron. Yo en ese momento me quede maravillada de esta historia en relación a la señorita Carolina, y por descuido no le pedí a la señora sus datos, pero en mis oraciones siempre pido por ella”.

ALGUIEN QUE NOS CUENTE MAS SOBRE ELLA

Interesados por este suceso, tratamos de averiguar más datos sobre esta singular religiosa, hemos estado en el panteón cada que es posible y en su tumba, permanecimos varias horas en 2 ocasiones en Día de Muertos con la intención de ver quiénes llegaban hasta ahí y saber del por qué visitaban esa tumba. De esta forma hemos podido averigua, que la gente que va a verla desconoce el origen de esta tumba y su singular ocupante, pero con mucho fervor, cargados de flores y otros regalitos, ya sea para pedir su ayuda o simplemente para limpiar un poco su tumba, como agradecimiento por los favores obtenidos. Entre algunos de los testimonios recogidos averiguamos lo siguiente:

Señora Amalia Pérez: A mí me la recomendó una vecina amiga mía, soy de la zona de Azcapotzalco y como tenía un problema fuerte mi amiga, me dijo que viniera a verla, con mucho fervor y que le platicar mi problema y le dejara flores. Sin nada que perder y con esa ilusión, vine, permanecí por unos 20 minutos aquí platicando mi problema en mi pensamiento, y de inmediato sentí tranquilidad. Después mi problema se fue componiendo y desde esa ocasión vengo cuando puedo a traerle sus flores.

Don José Luis Dueñas: Yo lo supe por un tío que me platico y el también la visitaba. Cuando me hizo mi milagrito, quise saber más de la esta monjita, pero me dijeron que no era religiosa, no era monja, pero que casi toda su vida la había pasado cerca de los conventos e iglesias de la zona y por eso así la llamaban. Creo que ella se merecía más ese título que muchas que se dicen ser monjas religiosas, por lo que ayudaba a la gente.

Señora Josefina Beltrán: Ya tiene años que vengo a ver a la hermana Carolina y sé que es muy solicitada por los estudiantes, cuando tienen problemas en la escuela, pero he sabido de que ha realizado otro tipo de milagros, creo que todo es posible si uno le pide con mucha fe. Yo supe de ella en la iglesia de Tacuba y un día vine a verla, no he tenido necesidad de pedirle algo, pero sé que cuando se lo pida, ella me va a ayudar, pues hay muchos testimonios de sus milagros.

MÁS TESTIMONIOS

Efraín Flores: Yo me la encontré un día que llegue al panteón por otro motivo, me llamo la atención ver que tenia flores, y regalos a comparación de las tumbas que tiene a su alrededor, con esta duda pregunte y fue que me contaron algo de su vida. Yo soy muy creyente de estas cosas del Señor y la Virgencita de Guadalupe, por lo mismo, cuando tengo algún problema fuerte, vengo un ratito y le pido a la monjita y mire, si me ha hecho el milagro.

Marilú Alba Neri: Yo conozco a la Madre Troncoso desde niña, pues mis padres me contaban de ella y mi madre me trajo en dos ocasiones, pero me sucedió algo muy extraño cierta vez que tuve un problema con mi hija cuando nació, pues fue prematura y venia con ciertos problemas y a los días de nacida, volvió al hospital y se interno, tenía un mes y mi hija estaba en peligro. Yo estaba desconsolada y he de confesar que como muchas mujeres de ahora, la religión y las cuestiones de los santos no se me daba mucho. Pero me vi tan mal y tenia tanto miedo que recordé lo que mi mama me

dijo cuando era niña “Si tienes problemas en cierto momento de tu vida, acércate a lo que más creas con toda tu fe y corazón”, y paso por mi mente la Madre Carolina, hacia mucho que ni me acordaba de ella y en medio de mi angustia me decidí y vine a verla, me resulto medio difícil llegar con ella, pero di. Ya aquí, sentí una paz muy especial, era una soledad que te envolvía pero agradaba, me sumergí entre oraciones y pensamientos, un rato estuve reflexionando en mi problema, yo estaba inclinada y pude ver de reojo a alguien que se acerco, continúe con lo mío, pues pensé que se trataba de otro visitante que venía a pedir algo mas, cuando tome conciencia de ello, levante la cara y busque a esa supuesta persona que “sentí” junto a mí, pero no había nadie, nadie estaba ahí cerca, sinceramente, yo sola en un panteón, me dio miedo, me lévate y me despedí de la monjita. Dos días después, dieron de alta a mi hija y se veía radiante, yo estaba feliz, muy contenta y solo puedo agradecerle a la Madre Carolina pues estoy segura que ella me hizo ese gran milagro, por eso estoy aquí, pues uno nunca sabe y contar con su intervención siempre será bueno y así, a mi manera y con flores le vengo a dar gracias.

LOS MILAGROS QUE NOS BENEFICIAN NO NECESITAN EXPLICACIONES

Sin duda alguna, el caso de la religiosa Carolina Troncoso es muy llamativo por ese toque de hechos inexplicables que lo rodean, pero realmente son milagros los que provoca la devoción a esta mujer especial?, o solo podría ser un fenómeno a una acción que no puede explicarse a partir de los principios naturales y que, por lo tanto, es atribuido al toque divino. Si se asegura que un milagro ha sido realizado por una persona fallecida, el Vaticano puede proceder a beatificarla y canonizarla (como se busco en este caso). Para muchos, el fin justifica los medios y además, la ciencia no puede comprobar la existencia divina a través de experimentos o ensayos… Milagros o no, usted tiene la última palabra.

VIDEO

FUENTE Y CORTESÍA: Roberto S. Contreras Esparza (www.cparanormal.blogspot.mx)

RELIQUIAS INCREÍBLES DE UNA SANTA DESCONOCIDA

SANTA CELESTE MARTIR

Por: Roberto S. Contreras Esparza

Las creencias son una aceptación que se convierte en guías y que nos ayudan a darle un sentido a nuestra existencia y expectativas. En México por sus características religiosas, encontramos a mucha gente que veneran y siguen a ciertos santos que por algún motivo son afines a sus pensamientos. Pero no solo este tipo de veneraciones se dan entre los católicos, pues cada creencia hace lo mismo, supliendo a imágenes por un libro o lo que contenga esa religión y hasta ciertas sectas. Lo cierto es que el humano es un ser de creencias, de fe, que en mayor o menor grado esto les ayuda a solventar, justificar y hacer más llevadera su vida.

NECESITAMOS CREER EN ALGO

El humano cree en imágenes, amuletos, en formas o cosas, por ejemplo, cree en algunos

métodos holísticos (que en ocasiones rayan en lo absurdo), en raras curaciones milagrosas. Estas creencias llevan un fin, el de ayudar, curar y hacernos sentir mejor, y los resultados siempre son relativos a la confianza, el amor y el tamaño de esa fë, que tomando en cuenta ciertas circunstancias interactúa con el involucrado, obteniendo resultados que muchas veces son catalogados de milagrosos. En esta investigación trataremos de otro tipo de detonante de nuestra fe, pero que se dio con más fuerza en el pasado, y refiere a una peculiar forma de “adoración”; que se les profesaba a los restos de personajes con cierta importancia que fueron considerados “santos”; dentro de la fé católica en México, pero antes de continuar vemos que es una reliquia.

¿QUÉ ES UNA RELIQUIA CATÓLICA?

El culto a las reliquias se remonta a los comienzos del cristianismo. Los primeros restos recogidos de los que se tiene noticia fueron los de san Esteban (primer mártir de la Iglesia Católica), y de ellos se conservan bastantes documentos que lo acreditan. La veneración a las reliquias ha sido siempre un fenómeno de gran importancia social, económica y cultural. Se llaman reliquias a los restos de

los santos ya fallecidos, en un sentido más amplio, una reliquia constituye el cuerpo entero o cada una de las partes en que se halla dividido, aunque sean muy pequeñas. Las reliquias también son los ropajes y objetos que pudieran haber pertenecido al santo en cuestión o haber estado en contacto con él, considerados dignos de veneración. Durante los primeros siglos del cristianismo, y como consecuencia de las persecuciones, comenzaron a conservarse y a tenerse en gran estima los objetos relacionados con los que habían muerto por la fe. También se consideraba reliquia al aceite de las

lámparas que se encendían delante de los cuerpos de santos, así como las sábanas dispuestas sobre las tumbas, e incluso el polvo recogido en los “loculi” (lugar de enterramiento en las catacumbas). Asimismo los ropajes y cualquier otro objeto propiedad del mártir, incluso hilos extraídos del tejido de una prenda. En ocasiones estos objetos fueron considerados como milagrosos.

Las cadenas con que habían sido atados en el calabozo los mártires y otros objetos de tortura eran reliquias muy preciadas. La cruz y los clavos del mártir que moría crucificado eran muy venerados.

LAS RELIQUIAS EN IGLESIAS Y CATEDRALES DE MÉXICO


En nuestro país y más específicamente en la capital mexicana, este tipo de objetos de veneración fueron traídos a las iglesias más importantes de aquellos años, así podemos saber que a la Nueva España llegaron las primeras reliquias en el siglo XVI y esto ocasionó grandes fiestas y regocijos durante su distribución en las iglesias y parroquias de la ciudad. Desde entonces parroquias, iglesias y

conventos las requerían para poder enaltecerse como santuarios. Quedó establecido que las iglesias y conventos exhibirían sus reliquias los días de los Fieles Difuntos, los Día de Muertos. Esas iglesias mostraban con soberbia espléndidas capillas consideradas como los “tesoros”. Aún hoy podemos admirar únicamente el 1 y 2 de noviembre en las capillas de reliquias de la Catedral Metropolitana, en la Catedral de Puebla, o contemplar los tableros relicarios en la Profesa (Centro

Histórico) que flanquean el presbiterio. El barroco mexicano nos ha heredado las capillas de reliquias del monasterio de Nuestra Señora del Carmen en San Ángel (D. F.), las cuales podemos visitar cualquier día del año. Algunas de las crónicas del pasado, nos indican cuáles eran las reliquias más visitadas, por ejemplo, en la Catedral Metropolitana podemos encontrar, el Cuerpo de san

Primitivo, el de santa Hilaria, dos cabezas de las once mil Vírgenes, de san Anastasio, de san Gelasio, de san Vito, y algunas otras más.

ALGUNAS DE ESTAS RELIQUIAS AUN SE CONSERVAN EN ESTAS IGLESIAS

En Santo Domingo, una muela de este santo, el Cuerpo de san Hipólito Presbítero, birrete (gorro) de san Francisco Xavier, zapato de san Pio V, un dedo y todo un libro de la mano de san Luis Beltrán, la Cabeza de santa Sapiencia, una muela de santa Catarina de Sena. En San Francisco, un hueso de san Antonio, otro de san Diego, una canilla de san Felipe de Jesús, dos Cabezas de las once mil vírgenes, un diente de san Lorenzo, y otras. En San Diego, dos Cabezas de las once mil Vírgenes, una mano de san Pedro de Alcántara, y otras muchas. En San Agustín, una muela del Santo, hueso de santo Thomas de Villa-Nueva, sangre de san Nicolás Tolentino, de santa Lucunda. En la Profesa, el cuerpo de san Aproniano, las entrañas de san Ignacio, su firma y otras. En San Felipe Neri, muela del santo, sangre de san Francisco de Sales, huesos de san Bono, de santa Liberata, de san Donato. En San Gerónimo, hueso del santo, un dedo de san Felipe de Jesús y la cabeza de santa Cordula… Algunas de estas reliquias ya no están, hay más en otras iglesias del D. F., en especial en el Centro Histórico y muchas más que no se mencionaron y que aun podemos descubrir.

LAS IMPACTANTES RELIQUIAS DEL TEMPLO SANTA TERESA LA NUEVA

De un tipo de reliquias que en lo personal se me hicieron muy llamativas e impactantes, son las de una santa que en el anonimato y relegada casi al olvido, aun sigue impresionando a quien ha podido apreciarla, ella se encuentra frente a la plaza de Loreto en el Centro Histórico, ahí está el famoso templo de Santa Teresa la Nueva que fue edificado muy cercano al templo de Loreto. Se sabe

que se edificó con la supervisión de Pedro de Arrieta, un arquitecto de gran renombre de la época, quien terminó la obra en el año de 1715. Su estilo es barroco con detalles en tezontle y piedra volcánica rojiza. La fundación del templo corresponde a Manuela Molina que profesó la religión católica y la edificación con el nombre de Teresa de Jesús. Este templo, tomó la misión de abrigar a mujeres pobres. Luego de heredar una fortuna y tomar los hábitos, su fundadora, Manuela Molina, lo dedicó a Santa Teresa de Ávila y lo mandó levantar sobre terrenos del viejo hospital para leprosos de San Lázaro. Su estructura data de principios del siglo XVIII y, como la gran mayoría de las iglesias de monjas, su nave corre paralela a las entradas y a la fachada de mampostería. Las monjas que vivieron en este templo elaboraban y vendían escapularios de la Virgen del Carmen y panes rosas con gran fama entre los pobladores del virreinato. Después de que los bienes seculares pasaran a formar parte del patrimonio nacional. El convento fue sede de diversos usos y actualmente es la Escuela Nacional de Ciegos que está a un lado.

LA ENIGMÁTICA MARTIR SANTA CELESTE

En la parte de atrás y frente al altar de esta interesante construcción de Santa Teresa la Nueva y que ocasionalmente se confunde con el “Ex Teresa”, se encuentra una reja y ahí, una vitrina que guarda los restos (reliquias) de un personaje muy peculiar que vestida de novia impacta al visitante por su rictus que pareciera ser un verdadero cadáver, ataviada con un hermoso vestido de novia, velo y ramo, sus restos o huesos, los podemos ver a detalle, en su mano y los pies, el cabello es el que la santa tenía en vida, es verdadero, y a un lado reposa una capsula (cáliz) que contiene y guarda la sangre de la santa Celeste, que es a quien representa esta misteriosa figura de tamaño normal. No sabemos porque esta vestida de novia, aunque se dice que es patrona de las prometidas, no sabemos mucho de su historia, que como en otras veces sucede, que por el tiempo y el descuido, su origen y algo más de su vida se ha perdido y es confundida con otras religiosas de nombre “Celeste”, aunque en años y datos son diferentes. Lo que si notamos es que es muy visitada, “milagrosa”, y quien llega a venerarla son novias futuras esposas, que al casarse le llevan su ramo por los favores recibidos.

RASTREANDO ALGO SOBRE SU ORIGEN

Sobre ella, casi no se sabe nada, (pues ni preguntando en la iglesia dan razón), pero se logro averiguar que a Santa Celeste se conmemora el 21 de octubre. Y se dice que por el tiempo en que esta mujer vivía, se desencadenó una persecución contra los cristianos en España, era el año 850 y gobernaba Abderramán II, quien promulgó las leyes contra los cristianos. Santa Celeste y su familia eran muy conocidas y de inmediato Celeste fue arrestada por ser una fiel cristiana y muy piadosa. Abderramán empleó primero halagos para ganar a Celeste, al no conseguirlo la entregó al verdugo para que la sacrificaran cortándole la cabeza. Esta reliquia de su cuerpo y de su sangre las monjas que construyeron este templo a finales del XVII las consiguieron para que las personas de la zona la veneraran y por su intercesión lograran una fe firme como la de ella ante Dios.

¿QUIÉN ES ABDERRAMÁN?

Tratamos de averiguar mas sobre este gobernante, quizá podríamos conocer otros datos sobre la santa Celeste, pero solo averiguamos que: Abderramán, Abd al-Rahman II nace en Toledo en el 792, y ocupará el trono de Al-Andalus con poco más de treinta años. Hijo y sucesor de Alhakén I, cuarto emir omeya de Córdoba, reinó desde el 25 de mayo de 822 hasta su muerte. Destacó su impulso constructor, edificando la ciudad de Murcia, la alcazaba de Mérida y las murallas de Sevilla. Su reinado (822-852) supone un período fructífero de la historia de los omeyas en España, así como una renovación intelectual frente a la tradición siria y las tendencias conservadoras de sus predecesores. Abderramán II fomentó las ciencias, las artes, la agricultura y la industria. Durante su reinado se introdujo en al-Andalus el sistema de numeración indo-árabe, con base decimal. Creó una biblioteca extensísima, encargando a personas de alta cualificación que le trajeran de Oriente los ejemplares de mayor aportación al saber. Atrajo a Córdoba a los más ilustres sabios de su época y cultivó personalmente la poesía.

SU HISTORIA ES UN ENIGMA

Si este es el personaje que se menciona decapito a la santa Celeste, no parece ser un tipo despiadado, referente a la persecución y acciones contra los cristianos, no lo sabemos. Al visitar la iglesia de Santa Teresa la Nueva, en la actualidad hay un letrero que menciona un poco más de lo que fue su vida de la santa, y dice lo siguiente: “Santa Celeste, año de vida, 850 a. C. Lugar, Córdoba España. Festividad, 7 de octubre. Patronazgo, de las novias: Muerte, decapitada… Aquí yace el cuerpo (reliquias) de santa Celeste quien defendió su fe contra el gobierno del rey Abderramán II. Cuando se fundó este convento al principio del siglo XVIII, las religiosas carmelitas con ayuda de su fundadora Manuela Molina solicitaron el cuerpo de santa Celeste para tener así las reliquias de su cuerpo, para que los feligreses tomaran como ejemplo la vida santa de ella que nunca negó su fe y amor por Cristo y fue una mártir siendo decapitada por mandato del Rey Abderramán II”.

LA SANTA DESCONOCIDA EN EL CENTRO HISTÓRICO

Esta es la historia o lo que se pudo averiguar sobre las reliquias de esta mártir, no sabemos más de tan misteriosa mujer, quizá nunca lo sabremos y a falta de información nos quedamos con la enigmática presencia de la santa, que vestida de novia permanece observando y escucha las necesidades y peticiones de las novias, futuras esposas y demás gente que llega a rendirle culto. Una enigmática historia colonial que ha llegado hasta nuestros días, algo de lo mucho que aun podemos encontrar en nuestro México mágico. Conózcala y vea las reliquias de una santa que llego a este país hace ya muchos años y que aún permanece ahí, en ese cuerpo vestido de novia con esas marcadas facciones, como si estuviera dormida, visite a Celeste, la santa desconocida.

VIDEO

 FUENTE Y CORTESIA : Roberto S. Contreras Esparza (www.cparanormal.blogspot.mx).

Cuerpos incorruptos. ¿Milagros o procesos naturales?

La Iglesia católica, entre otras, ha considerado tradicionalmente la incorruptibilidad cadavérica de determinados personajes, particularmente santos y beatos, como un signo milagroso de su santidad, y por esta razón son muchos los cadáveres llamados incorruptos que se veneran en santuarios católicos. Dos capítulos fueron dedicado por el papa Benedicto XIV en la “Cadaverum Incorruptione” en la que se trata sobre la veneración de las reliquias de los santos. La creencia de que un cadáver incorrupto era señal de la gracia divina se constata en Occidente desde al menos la Edad Media.

La idea del cadáver incorrupto suele dar pie a la idea de que estos cadáveres se mantienen en mayor o menor medida tal y como eran en el momento de la muerte. Los cadáveres que se exponen públicamente suelen estar recubiertos de capas de cera que ayudan a evitar el continuo deterioro del cadáver propiciado por la exposición. Otros cadáveres se exponen en su estado natural y es apreciable el deterioro de los mismos.

Existen igualmente cadáveres incorruptos que no han recibido tratamiento alguno y se conservan bien. Y otros en los que se han corrompido algunas partes y otras han perdurado (como los casos de san Antonio de Padua ―del cual permanece incorrupta solo la lengua―, santa Catalina de Siena ―cuya cabeza todavía se conserva sin pudrirse―, santa Margarita ―cuyo cerebro se conserva impútrido―).

El misterio en torno a estos cadáveres no se ha resuelto todavía de forma satisfactoria. Unos se han conservado de forma deliberada recurriendo a técnicas especiales de embalsamamiento, pero otros se han mantenido intactos accidentalmente. En cualquier caso, son cuerpos cuya conservación parece milagrosa, ya que no presentan la rigidez de las momias, ni están tan secos como estas. Además, con frecuencia se han preservado frescos en condiciones de humedad y temperatura que suelen favorecer la putrefacción.

La incorruptibilidad es la propiedad de un cádaver (generalmente humano) de no descomponerse después de la muerte, a pesar de no haber sido embalsamado o preservado de ninguna manera.

Algunos ejemplos son realmente sorprendentes. Santa María Magdalena de Pazzi fue desenterrada un año después de su muerte y, aunque sus ropas estaban húmedas, su cuerpo se mantenía intacto. Lo mismo le sucedió a Santa Magdalena Sofía Barat, cuyo cuerpo se mantuvo perfectamente conservado con ropas húmedas y mohosas dentro de un ataúd que se encontraba en avanzado estado de desintegración. Según la costumbre de su época, Santa Catalina de Bolonia, fue enterrada sin ataúd, directamente en el suelo, pero su cuerpo se preservaba intacto dieciocho días después. Otro caso espectacular es el del religioso del rito maronita Charbel Makhloud(1828-1898), enterrado también sin ataúd: durante su exhumación el cadáver fue encontrado flotando en el barro en una tumba inundada, pero incluso en la actualidad permanece flexible y emite una especia de fluido sanguinolento.

Se conocen los casos de algunos santos martirizados cuyos cuerpos soportaron condiciones durísimas, como el enterramiento en el agua o haber sido sepultados con heridas abiertas, lo que potencia la corrupción del cadáver. El ejemplo del jesuita polaco San Andrés Bobola(1591-1677) es prototípico: fue brutalmente torturado y asesinado y su cuerpo permaneció colgado varios días a la intemperie sin descomponerse. Sus discípulos le enterraron en una cripta y sesenta años después un equipo médico confirmó que, a pesar de las heridas abiertas, estaba incorrupto. La conservación de su cuerpo fue reconocida oficialmente en 1835.

La lista de santos incorruptos como los citados es exhaustiva. La investigadora Joan Carroll Cruz ha contabilizado al menos un centenar de ellos en su libro The Incorruptibles (1974)., pero hay muchos más, ya que también se conocen casos de personajes no santificados. ¿Cómo se explica que estos restos mortales hayan permanecido en ese estado aunque muchos de ellos fueran enterrados en las citadas circunstancias?

–¿Sustancias químicas?–

Son diversas las hipótesis que se han avanzado para explicar el fenómeno de los cuerpos incorruptos. Resulta plausible la relativa a las dietas frugales, especialmente en los casos de inedia, ya que la abstinencia de comida y bebida favorece que el cuerpo n o se pudra del modo en que lo haría en circunstancias normales porque se produce una notable disminución del metabolismo. Sin embargo, tal hipótesis no se puede aplicar siempre. Además, podría repetirse igualmente en víctimas el hambre y no hay ninguna constancia de que el fenómeno se haya manifestado en esos casos. Otros alegan que la causa es la vida espiritual, que se manifiesta victoriosa sobre la materia corporal mediante una transformación bioquímica que va más allá del último suspiro, pero los escépticos más acérrimos alegan que los cuerpos incorruptos son fraudes perpetrados por los integrantes de la orden religiosa a la que pertenecía el santo en cuestión, o bien por sus devotos.

Precisamente en Italia, el país en el que se han producido más casos de santos incorruptos, se vienen utilizando desde hace siglos ciertas técnicas secretas de embalsamamiento que producen este efecto en los cadáveres. Resultan especialmente notables las llevadas a cabo en Palermo (Sicilia) por los frailes capuchinos. En la década de 1920 se momificó el cadáver de Rosalía Lombardo, una niña de dos años. Según el escritor Mauro Piccoli, el responsable de proceso fue el doctor Solafia mediante inyecciones de diversas sustancias químicas, Su aspecto actual es extraordinariamente fresco: tiene los ojos cerrados y la piel esponjosa y sonrosada.

Para obtener tales resultados se recurre a la transformación de la grasa en cera cadavérica, algo que se observa también en el fenómeno natural denominado adipocira, que se produce cuando un cadáver se expone a un ambiente de humedad relativa pero estéril. En el Cementerio de los Inocentes de París se descubrieron cientos de cuerpos  incorruptos en las fosas comunes donde se almacenaban desde hacía siglos miles de cadáveres apilados. Tras haberse producido la primera fase de saponificación de los tejidos por hidrólisis de las grasas, las partes blandas se transforman en un material de apariencia plástica. Desaparecen las estructuras microscópicas, pero la piel mantiene su elasticidad hasta el punto de parecer curtida.

Sin duda, no todos los cuerpos incorruptos de santos se han conservado debido a un fenómeno de adipocira, ni todos han sido tratados con inyecciones de sustancias químicas y mantenidos en atmósferas secas, como sucedió en el siglo pasado con el papa Juan XXIII, a cuyo cadáver se inyectó una mezcla de formaldehido y alcohol metílico, además de otros conservantes artificiales. Pero ¿realmente pueden inscribirse todos los cuerpos incorruptos en el marco de los citados procedimientos?

La ciencia no acepta que el fenómeno que protagonizan los santos católicos se deba a hechos sobrenaturales, ya que se ha observado también en místicos de otros credos y en personas no religiosas. Lo atribuye a determinadas prácticas de embalsamamiento y a factores relacionados con las condiciones ambientales.

Fenómenos que en algunos casos acompañan a la incorruptibilidad

El papa Benedicto XIV, tomando todas las precauciones que la Iglesia mantiene en estos casos, incluyó dos largos capítulos titulados “De Cadaverum Incorruptione” en su trabajo sobre la beatificación y canonización de los santos. Las únicas preservaciones que él deseaba considerar como extraordinarias son aquellas que mantienen una flexibilidad, color y frescura semejantes a cuando los santos estaban vivos, sin intervención deliberada. Estos estrictos requerimientos son cumplidos por una gran cantidad de santos incorruptos.

Olor

El fenómeno, conocido con el nombre técnico de osmogenesia, consiste en la liberación de aroma agradable y suave registrada del cuerpo mortal de algunos santos o de los sepulcros donde yacen sus reliquias. Entre los casos más notables de personas en cuyos sepulcros o reliquias se detectaron aromas agradables se citan los de Francisco de Asís, Domingo de Guzmán, Tomás de Aquino, santa Rosa de Lima y santa Teresa de Ávila. La exudación de perfumes es el fenómeno más frecuentemente reportado como suceso del todo extraño a un cadáver. También se reportaron en María Magdalena de Pazzi, santa Julia Billiart, Hugo de Lincoln, Inés de Montepulciano, Camilo de Lellis y Pascual Baylón. Si bien el cadáver de san Juan de la Cruz estuvo fragante muchos años después de su muerte, ninguno de los hasta aquí citados permaneció incorrupto.

En cambio, en Toledo, España, el cadáver de la Venerable María de Jesús, compañera de santa Teresa de Ávila, exuda un perfume descrito como aroma de rosas y jazmines y el cadáver del Beato Ángelo de Borgo san Sepolcro despedía aún un dulce perfume ciento setenta y seis años después de su muerte. La misteriosa fragancia que se notó sobre el cadáver de santa Teresa Margarita del Sagrado Corazón, se encontró también en todos los objetos que ella había usado durante su vida.

Los observadores presentes en la exhumación de san Alberto Magno, que se llevó a cabo doscientos años después de su muerte, quedaron asombrados por el perfume que despedían las reliquias del santo.

La dulzura del aroma sobre el cadáver de santa Lucía de Narni se quedaba en todos los objetos con que reverentemente tocaron la reliquia durante su exposición durante cuatro años después de su muerte. Un olor a rosas que emanaba de Teresa de Jesús fue descripto frecuentemente por sus discípulas durante su vida y notado también por las hermanas de su convento en Alba de Tormes durante la última exhumación de su cadáver en 1914, más de trescientos años después de su muerte.

El cadáver de santa Rita de Casia está también fragante después de más de quinientos años. El perfume que se sintió en el cadáver de san Vicente Pallotti al momento de su muerte persistió por un mes en el cuarto en que falleció, a pesar de que se encontraba abierta la ventana. Similar es el caso de san Juan de Dios, excepto que la fragancia que permaneció en el cuarto de su muerte por varios días, fue renovada allí durante muchos años en cada sábado, el día en que ocurrió su fallecimiento.

Flexibilidad

En los cadáveres conservados por momificación, ya sea esta natural, o artificialmente provocada, no se observa el fenómeno de la flexibilidad. Son cadáveres duros y rígidos. La rigidificación de los miembros comienza pocas horas después de la muerte. La mayoría de los santos incorruptos no sufrieron esta rigidez, permaneciendo muchos de ellos flexibles por varios siglos. Así, el beato Alfonso de Orozco, cuyo cadáver estaba flexible doce años después de su muerte; san Andrés Bobola, cuarenta años, y santa Catalina Labouré, cincuenta y siete años después de su muerte.

El cadáver de santa Catalina de Bolonia estaba tan flexible doce años después de su muerte que pudo ser colocado en posición sentada, forma en que aún permanece. El cadáver de la beata Eustoquia Calafato también fue colocado en la misma posición, ciento cincuenta años después de su muerte. El cadáver de san Juan de la Cruz, muerto en 1591, todavía está perfectamente suave.

Sangre fresca

Otro fenómeno que desafía las explicaciones científicas es la emanación de sangre fresca que procede de una buena cantidad de estos cadáveres, muchos años después de su muerte. Fue observado ochenta años después de la muerte de San Hugo de Lincoln, cuando se separó la cabeza del cuello. Nueve meses después de la muerte de San Juan de la Cruz, fluyó sangre fresca de la herida resultante de un dedo amputado.

Durante la exhibición del cadáver de san Bernardino de Siena, que duró veintiséis días después de su muerte, una cantidad de brillante sangre roja salió por su nariz durante el día veinticuatro, como observó y registró san Juan de Capistrano. Durante el examen médico del cadáver de san Francisco Javier un año y medio después de su muerte, uno de los médicos insertó su dedo en una herida y lo retiró con sangre, la cual, como declaró, estaba “fresca e impoluta”. La herida mortal sobre la frente de san Josafat sangró veintisiete años después de su muerte.

Cuarenta y tres años después del fallecimiento de san Germán de Pibrac, mientras unos trabajadores preparaban la tumba para otro ocupante, una herramienta que estaban utilizando se resbaló y dañó la nariz del santo, haciéndola sangrar. Y finalmente, cuarenta años después de la muerte de San Nicolás de Tolentino, un hermano lego separó secretamente los brazos de la reliquia. Fue encontrado y seriamente reprendido cuando un copioso flujo de sangre delató el acto sacrílego, suceso que fue aceptado como milagroso por el papa Benedicto XIV.

Luces

Aunque no contribuyó en nada a la preservación de estas reliquias, la aparición de luz en los cadáveres y tumbas de algunos de estos santos señaló dónde se encontraban. La santidad de San Guthlac fue afirmada por muchos testigos que vieron la casa en que murió envuelta con una luz brillante, la cual procedía desde allí y se dirigía hacia el cielo. El perfume que procedía de la boca de san Luis Bertrand en su lecho de muerte fue acompañado por una intensa luz que iluminó su humilde celda por varios minutos. Muchos otros santos fueron favorecidos con esta iluminación, incluyendo a san Juan de la Cruz, san Antonio de Stroncone, y santa Juana de Lestonnac.

Tal vez la manifestación más impresionante ocurrió en la tumba de San Charbel Makhlouf. Muerto en 1898, una luz, que brilló fuertemente por cuarenta y cinco noches en su tumba, fue presenciada por muchos lugareños y finalmente terminó en la exhumación de su cadáver, perfectamente conservado.

Otros fenómenos

El aceite que fluye cada cierto tiempo, durante siglos, del cadáver del Beato Matías Nazzarei de Matelica, fallecido en 1320. El mismo fenómeno se registra en el cadáver incorrupto de la Beata Mariana de Jesús.

Catolicismo

“Los cuerpos de los santos mártires y otros que viven ahora con Cristo, cuerpos que eran sus miembros y templos del Espíritu Santo, que un día se levantarán por Él y serán glorificados en la vida eterna, pueden ser venerados por los creyentes. Dios da muchos beneficios a los hombres a través de ellos.” (Concilio de Trento).

Budismo

Si bien estos casos son menos conocidos en Occidente, también existen cadáveres incorruptos en el budismo, los cuales también se presentan con cierta frecuencia, pero tratándose de comprobados casos de momificación, producto del ascetismo. A diferencia de los católicos, los budistas incineran los cadáveres algún tiempo después de su muerte, en concordancia con sus ritos y tradición.

FUENTES:  http://misterios.co/   http://es.wikipedia.org/

Slenderman La Leyenda

No tiene rostro, es delgado, muy alto y viste de negro. Puede aumentar su tamaño, alargar sus brazos y piernas o sacar tentáculos de la espalda. Acecha a sus víctimas por largos períodos, invisibilizándose a voluntad para pasar inadvertido. Suele inducir trastornos mentales y no se sabe cómo mueren sus víctimas: simplemente desaparecen…

Todo comenzó con una fotografía de la década de los ochenta, rescatada entre los escombros de un incendio ocurrido en una biblioteca de la ciudad de Stirling, en California, Estados Unidos. En dicha fotografía se podía ver a un grupo de catorce niños jugando en un parque de la localidad; pero, al fondo y en actitud de silencioso observador desapercibido, yacía una inquietante y negra figura masculina: alta (más de dos metros), sin rostro, con terno negro, con tentáculos, borrosa a causa de la sombra de un árbol.

Lo realmente perturbador de la fotografía era la presencia de niños que jugaban alrededor del extraño, como si no pudiesen verlo pues… ¿a qué niño no le llamaría la atención de un tipo alto, sin cara y con tentáculos? Mas lo peor vino después, ya que los niños desaparecieron sin dejar rastro y también Mary Thomas, la supuesta autora de la fotografía. Jamás se hallaron sus cadáveres…

Después de lo sucedido con aquella fotografía, muchas otras personas comenzaron a enviar sus propios testimonios acerca del extraño y alto humanoide. Surgieron así fotos en que se lo veía en medio de siniestros bosques, de solitarios y nocturnos paisajes urbanos en que la niebla se fundía con la luz de los postes, en medio de otros incendios, o incluso adentro de casas o de construcciones abandonadas. Junto a eso, posteriormente aparecieron teorías que mostraban como el extraño y tentaculoso humanoide nos había acompañado desde siglos atrás, como supuestamente mostraba el mito alemán de The Grossman (reflejado en un famoso grabado del siglo XVI) o el alû, un ser sin rostro, mitad-humano, mitad-demonio, propio de las antiquísimas creencias acadias, sumerias y babilonias.

Al parecer, Slenderman estaba presente en el mundo desde los inicios de la historia, variando ligeramente sus manifestaciones pero conservando sus características principales.

Por último, en base a las distintas evidencias e historias es posible afirmar lo siguiente de Slenderman:

Su conducta es sigilosa y acechante

Puede hacerse invisible, incluso de manera selectiva, eligiendo quiénes no lo podrán ver de entre los presentes

Puede distorsionar equipos electrónicos (cámaras y filmadoras incluidas)

Puede modificar su figura hasta cierto punto: alargar sus brazos, sacar sus tentáculos, volverse más alto e intimidante

Tiene capacidad de teletransportación

Es psíquico, ya que posee don de control mental y además puede inducir locura y trastornos mentales.

Según ciertas teorías, en el pasado solía empalar gente y sacar órganos, mientras que en el presente es básicamente un torturador psicológico que acosa por días o años al objetivo, intercalando lapsos en que está presente pero invisible (transmitiendo la horrible sensación de ser observado) con momentos en que se aparece y despierta terror. Sin embargo, cuando mata no se sabe cómo lo hace; pues, a diferencia del pasado, ahora simplemente la víctima desaparece sin dejar rastro alguno

Algunas fuentes señalan que Slenderman prefiere acechar a los niños.

Gusta de bosques, de lugares oscuros o poco iluminados, de construcciones abandonadas, de incendios, de sitios con niebla.

Suele acosar por años a quienes lo han visto en su niñez, y en muchos de esos casos pasa años sin hacerse visible.

En aquellos que no saben que están siendo acosados por Slenderman, sucede lo siguiente: se deteriora su vida social, física y laboral; se vuelven olvidadizos; presentan inestabilidad anímica e irritabilidad constante.

Origen de la historia primordial

Como muchos lectores sabrán, la historia anterior y todo lo demás son puras farsas que se han esparcido como una pandemia a través del internet. La historia original nació en los foros de Something Awful, dentro de un concurso surgido el 8 de julio del 2009. El concurso se llamaba “Creación de imágenes paranormales” y consistía en crear una imagen terrorífica, que pareciese una fotografía paranormal real y que incluyese una historia. Fue en ese contexto que apareció la foto (falsa, creada por Victor Surge) de los 80, mencionada en la historia original que ya se contó.

Después de la foto y la historia original de Slenderman, en Something Awful aparecieron más fotografías e historias falsas sobre Slenderman. Luego sucedió lo mismo en la web 4chan, dentro de la parte dedicada a cuestiones paranormales. Entonces las historias y fotos sobre Slenderman se empezaron a esparcir por internet a una velocidad asombrosa, mezclando creepypastas que se presentaban como tales con historias que, siendo falsas, pretendían ser tomadas por verdaderas, al igual que los montajes fotográficos. Y junto a eso aparecieron los hoaxes (noticias falsas), a través de los cuales se construyó todo el ficticio pasado histórico de Slenderman. Así pues, queda claro que la relación (tal y como se la plantea) de Slenderman con ciertos seres míticos es falsa, al igual que los “testimonios” que al comienzo se mencionaron como parte de la leyenda.

Otro factor clave en la fama de Slenderman fueron los proyectos, páginas y comunidades virtuales surgidos en torno al personaje. Manifestación de eso es el gran número de canales de youtube inspirados en el tema de Slenderman, siendo los más importantes aquellos que conforman el llamado Big Three: Marble Hornets, Everyman Hybrid y Tribe Twelve. Todos esos tres canales corresponden a proyectos sobre el personaje, pero Marble Hornets es el más famoso debido al extenso seguimiento que ha hecho sobre videos de supuestas apariciones de Slenderman. Incluso, la importancia de ese seguimiento ha sido tal que existe otro canal de youtube dedicado a subtitular los vídeos de Marble Hornets

En cuanto a las páginas sobre Slenderman, vemos que incluso surgió theslenderman.wikia.com, enciclopedia en inglés que, entre otras cosas, da cuenta del enorme número de blogs creados en torno al alto y tentaculoso ser.

Por otro lado, en junio del 2012 se lanzó Slender: The Eight Pages, un videojuego independiente y gratuito en que el jugador debe reunir 8 notas que están repartidas en medio de un bosque oscuro y tenebroso, en el cual Slenderman te acechará y, si lo miras a la cara, te asesinará…

La ficción histórica de Slenderman

No es necesario aclarar (el subtítulo lo dice con claridad) la irrealidad de estos datos, cosa que se puede percibir si se hacen búsquedas en alemán de la leyenda de Der Grossman. No obstante aquella irrealidad lo es solo en dos aspectos: 1) no todos los mitos vinculados a Slenderman son reales 2) Aquellos que son reales, lo son solo en tanto mitos; y, decir que muestran la presencia de Slenderman en el pasado, implica: a) presuponer que son reales no solo como mitos sino como hechos, b) hacer una asociación demasiado forzada entre la naturaleza de Slenderman y la naturaleza de los seres presentes en aquellos mitos. Dicho esto, tenemos que los principales entre aquellos mitos son:

The Grossman: Éste (“hombre alto”) era un humanoide altísimo y aterrador que vivía en los bosques y se llevaba a los niños que se portaban mal. La leyenda es de origen alemán y, o bien es falsa, o bien no se puede encontrar información fiable sobre ella en la web, ni siquiera en alemán. Su relación con Slenderman implica a unos grabados hechos en 1540 por Hans Freckenberg: en uno se ve a un caballero medieval luchando con un esqueleto de extremidades anormalmente largas, en otro se ve a un esqueleto semejante llevándose a unos niños. Se cree que el esqueleto es una representación de The Grossman. Supuestamente, Hans desapareció (creen que se lo llevó The Grossman) sin razón aparente en 1543, y los grabados fueron hallados en el Halstberg Castle a la fecha de 1883.

The Black Man: Esta leyenda escocesa habla de una entidad malévola de aspecto semejante al de Slenderman, que merodea por los bosques de noche en busca de presas… La leyenda es real, y se sabe que la empleaban para asustar a los niños y evitar que salgan de noche sin compañía, aunque los fabricantes de hoaxes no tuvieron muy en cuenta eso a la hora de afirmar que The Black Man y Slenderman eran el mismo ser.

El Clutchbone: En la versión inglesa (la más importante), esta criatura tiene figura humana, es muy alta, tiene la piel negra y la cabeza omite una especie de fuego, a manera de antorcha. Al Clutchbone se le atribuían desapariciones, muertes por incineración y desmembramiento. Su origen se remonta a comienzos del siglo XIX y está ligado a la aparición de rayos globulares (este fenómeno natural efectivamente puede ocasionar muertes e incendios). Se decía así que los rayos globulares eran presencias extraterrestres y que el Clutchbone no era de este mundo, a lo que se sumaba que, por la naturaleza de los potenciales daños de los rayos globulares, al Clutchbone se le atribuían esos asesinatos por incineración. Pero su vinculación con Slenderman es claramente fantasiosa y surgida en la dinámica de los hoaxes, pudiendo estos llegar a ser tan flagrantes como se ve en un caso (http://www.nationmaster.com/encyclopedia/The-Clutchbone) donde se afirma que el Cutchbone (en su versión sueca) pudo ser el responsable de la muerte de la cantante y actriz sueca Monica Zetterlund, ocurrida el año 2005 en un incendio que se desató en su apartamento de Estocolmo…

El Wendigo: La leyenda del Wendigo es real y su origen se remonta a las antiguas tribus de Canadá y Estados Unidos. Básicamente se parece a Slenderman en que es alto, delgado y asesino, sin embargo está investido por un bestialismo y un salvajismo que el sofisticado Slenderman no tiene, por lo que la asociación entre ambos es tan forzada que llega a lo absurdo, cosa esta que el lector puede verá si lee sobre el Wendigo.

El Hupia: En la mitología taína el hupia era el espíritu de una persona muerta. A los hupias se les atribuía la capacidad de cambiar de forma y se creía que algunos solían secuestrar gente de noche. Se le asoció con Slenderman porque el hupia, en su forma humana, suele aparecer como sombra sin rostro, sin embargo Slenderman es un ente individual e irrepetible, en tanto que no hay un hupia sino muchos (todo el que muere se convierte en hupia, según la mitología taína), por ende hay un error lógico en la hipótesis de que Slenderman y “el” hupia sean la misma cosa, ya que en realidad debería hablarse de Slenderman y los hupias, aunque algunos fabricantes de hoaxes han desfigurado el mito para hablar del hupia como un ser individual y no como un género de seres.

El Noppera-bō: Es un tipo de fantasma de la mitología japonesa. Generalmente aparece con forma humana, sobre todo de bella mujer. Es inofensivo, pero asusta porque sus facciones se van borrando hasta que sus caras quedan blancas, como la de Slenderman. Nuevamente aquí se habla de un tipo de seres, mientras que Slenderman es un ente individual.

Mikoshi-nyudo: Al igual que Slenderman, este ser de la mitología japonesa es un ente individual, presentando además importantes semejanzas. En efecto, el Mikoshi-nyudo es alto y flaco, y crece más y más si lo miras, pudiendo volverse más alto que los árboles y ocasionando tu muerte si lo miras demasiado tiempo. En ese sentido —y en el de que está en los bosques y los caminos solitarios, actuando así en escenarios semejantes a los que prefiere Slenderman— es muy parecido a Slenderman, sin embargo tiene diferencias bien acentuadas, ya que es un mendicante y tiene ojos y cara, además de que se puede espantar si se dice “mikoshita” (“yo veo más alto”).

El alû: No tiene rostro, es mitad-humano y mitad-demonio, y su origen se remonta a las antiquísimas creencias acadias, sumerias y babilonias. Además, atormenta a los seres humanos mientras duermen, y puede paralizarlos si los mira, quitándoles el habla y hasta la conciencia. En la mitología sumeria es un tipo de espíritu o demonio, por lo que su carácter genérico es suficiente para que no tenga sentido compararlo con Slenderman. Entretanto, en la mitología acadia es uno de los siete demonios-utukkis hijos de Anu, siendo que, en este caso, su comparación con Slenderman carece de sentido porque es un ser puramente mitológico, mientras que Slenderman pertenece al ámbito de la leyenda.

Pinturas de cavernícolas brasileños: Supuestamente existen pinturas del año 9000 antes de Cristo en cavernas brasileñas, dentro de las cuales se ve a un hombre de brazos alargados cargando a un niño. El problema es que no se sabe si la pintura es real (no hay fuentes fiables que lo confirmen); y, si acaso lo fuera, sería extremadamente fantasioso asociar ese grabado con Slenderman, pudiendo deberse a innumerables causas distintas la largura de los brazos; y eso, claro está, omitiendo que Slenderman no existe.

 Jeroglíficos egipcios: Existen ciertos jeroglíficos egipcios que muestran a un hombre con varios brazos. No obstante hay que tener presente que los jeroglíficos son simbólicos y que los brazos tienen una significación particular, además de que Slenderman tiene tentáculos, no brazos.

Slenderman: una imagen poderosa y llena de significaciones

La asociación de Slenderman con los mitos antes expuestos es a todas luces fantasiosa y en algunos casos absurda, además de que va acompañada de la intención propia de los hoaxes en tanto que implícita en el mero hecho de presuponer la existencia de Slenderman luego de conocido su origen en los foros de Something Awful. Sin embargo muchos de los mitos mostrados poseen un importantísimo valor como herramientas para entender ciertas representaciones universales vinculadas al miedo, las cuales están a su vez ligadas a mecanismos psíquicos profundos y, en relación a Slenderman, sirven como manifestaciones o ejemplos diversos de aquello que hace de Slenderman una figura terrorífica en sí misma, más allá de su existencia o inexistencia. Analicemos entonces qué es lo que convierte a Slenderman en un ser capaz de tocar ciertos mecanismos psicológicos del pensamiento colectivo.

Un espejo del hombre actual: Slenderman viste un terno oscuro y no tiene rostro. Actualmente y como consecuencia de la revolución industrial, la proliferación de los espacios urbanos y posteriormente la globalización y la sociedad consumista y capitalista, el individuo (sobre todo el occidental) ha ido entrando cada vez más en un proceso de uniformización, de homogenización. Así y a consecuencia de ciertos factores —las necesidades que la sociedad de consumo nos intenta inculcar, la búsqueda cada vez mayor de títulos y de trabajos que tengan que ver con el ámbito empresarial, etc—, el sujeto de nuestras sociedades actuales pierde cada vez más su individualidad, su esencia personal en tanto que ser dotado de una mentalidad y unas metas propias. Tenemos entonces que Slenderman representa al individuo contemporáneo: la ausencia de su rostro representa la pérdida de individualidad, su terno representa al empresario, hombre-símbolo de las metas y actitudes de las actuales sociedades capitalistas.

La ausencia de rostro y el miedo: Ya se vio el significado de la ausencia de rostro en relación a los tiempos que vivimos; pero, y aún más importante, es eso mismo en tanto característica que, desde el inicio de los tiempos (recordemos al alû y al Mikoshi-nyudo), suscita un profundo temor.  Y es que una de las primeras cosas que aprendemos es a reconocer caras. Los estudios científicos han probado que existen estructuras cerebrales que nos permiten reconocer (generalmente de forma inconsciente) ciertas emociones y sentimientos en los movimientos faciales (muchas veces muy sutiles, como en las sonrisas fingidas) de los demás, y la Lectura de Rostros (una disciplina no científica pero bastante fiable) ha existido desde siglos en Oriente, postulando que determinados rasgos faciales representan ciertos rasgos psicológicos (las cejas cortas y rectas serían de gente temperamental, los labios carnosos de personas sensuales, etc). Por ello la ausencia de rostro pone en alerta a nuestros cerebros, haciendo surgir instintivamente uno de los más elementales mecanismos de supervivencia: el miedo.

Slenderman y la oscuridad: Generalmente Slenderman aparece con un terno negro, aunque a veces también se lo ha representado como una especie de sombra o semi-sombra. Sea como fuere, en cualquiera de esos casos está presente el negro, y el negro ha sido, desde los inicios de la historia y en casi toda sociedad humana, un símbolo de la oscuridad, la muerte y el mal. Esto es así porque, según los estudios, en las sociedades primitivas (mucho más que en las actuales, que aún persiste eso pero ligeramente) la noche era percibida como un periodo de peligro, de incertidumbre, ya que la ausencia de luz no permitía una percepción completa de las potenciales amenazas del entorno. Y ese peligro era muchas veces un peligro de muerte, por lo que la asociación negro-noche-oscuridad desembocada en la asociación negro-muerte; y a su vez, con la posterior asociación (generalmente mediada por la religión) entre el mal y la muerte, la asociación negro-muerte condujo a la asociación negro-mal. Todas esas asociaciones simbólicas permanecieron en el imaginario colectivo, y es por eso que el negro (además de otros elementos) de Slenderman hace que lo vinculemos a la oscuridad, a la muerte, y al mal…

Los tentáculos de Slenderman: Por un lado los tentáculos de Slenderman permiten asociarlo a los extraterrestres, y aquello comporta miedo en tanto que el hombre teme naturalmente a lo desconocido y los extraterrestres entran en la esfera de lo desconocido. Pero en Slenderman ese miedo da un paso más allá porque él tiene apariencia humana y sus tentáculos no siempre están visibles, ya que él puede ocultarlos. Debido a eso, Slenderman simboliza una paranoia que lleva siglos en la Humanidad, pero que ha cobrado mucha más fuerza en nuestros tiempos actuales (gracias en parte al Cine y a series como Hombres de Negro): el miedo a que los extraterrestres estén entre nosotros… Pero, por otro lado, en un nivel simbólico esos tentáculos representan nuestro temor a ser corrompidos (físicamente, emocionalmente, mentalmente, moralmente, etc): vemos así que los tentáculos de Slenderman salen de él (la corrupción que lo habita), se extienden, crecen, van hacia nosotros. Y eso, claro está, guarda perfecta consonancia con la capacidad que se le atribuye a Slenderman para controlar nuestra mente y desestabilizar nuestras emociones, volviéndonos seres inseguros, irritables, olvidadizos, con nuestra salud y nuestra vitalidad corrompidas por Slenderman, por esas nocivas habilidades psíquicas que, como sus tentáculos, se extienden hasta alcanzarnos.

Slenderman, el silencio y el misterio: Nunca habla (telepáticamente, porque carece de boca), y generalmente aparece quieto, como un sigiloso observador. No sabemos qué piensa ni qué ve (no tiene ojos para saber en qué exactamente pone su atención): sus intenciones son misteriosas. Eso, junto con el misterio inherente al simbolismo del negro, a los extraterrestres (sus tentáculos) y a su ausencia de rostro, hacen que Slenderman permanezca rodeado de misterio; y el hombre, claro está, tiende a temer a lo desconocido, aunque también puede obsesionarse con lo desconocido, intentando con su mente ver lo que con sus ojos no ve. Es ese carácter enigmático de Slenderman lo que hace que algunos se obsesionen con él, intentando elucubrar qué hay (para los que creen), o imaginar qué podría haber (para los que no creen pero igual son fans de Slenderman).

Las sombras: una muy probable realidad detrás de la leyenda.

Los fantasmas-sombras (también llamados “shadow people” o “gente de las sombras”) pertenecen mucho más al mundo de la Parapsicología que al de la leyenda. Muchas son las fotos reales (en el sentido de no ser fakes intencionales) en que aparecen sombras humanas que no tienen una fuente. Se trata de un tipo particular de fantasma que siempre está compuesto de energía negativa, que tiene malas intenciones, habita en los bajos planos astrales (en los niveles sórdidos del más allá, por decirlo de forma coloquial) y se alimenta de emociones y sentimientos destructivos como el rencor y el odio. Mas su alimento favorito es el miedo: no a cualquier cosa, sino a su presencia. Al igual que Slenderman, estos espectros son altos, delgados, y prácticamente nunca hablan (Slenderman no lo hace nunca). Además, suelen producir parálisis de sueño y sus ataques se reportan de noche, cuando la persona duerme, ya que es allí cuando aprovechan para drenar su energía, produciendo un aterrador despertar en que la víctima siente que la intentan ahogar y, en algunos casos, puede ver con claridad a la sombra, que prácticamente siempre está encima… Escalofriante es pensar que probablemente fue este tipo de espectro el que inspiró la concepción mitológica del alû sumerio o de la hupia de la mitología taína. Y, ya en nuestros tiempos, es muy probable que muchos conocedores de Slenderman hayan visto un espectro-sombra, interpretándolo como Slenderman ya que en las representaciones de éste no siempre se le distingue claramente el terno, apareciendo incluso como mera sombra en algunos casos. La hipótesis cobra aún más fuerza si se tiene en cuenta que las sombras generalmente viajan en grupo; mas, cuando una sombra aparece sola, es más poderosa que una sombra normal, y suele ser más grande y densa…

Slenderman: ¿Un tulpa?

Un tulpa es una entidad espiritual creada por el pensamiento. Originalmente nace de las visualizaciones que alguien con una mente psíquicamente muy fuerte (aquellos que tienen abierto el tercer ojo, particularmente) realiza. Generalmente no llega a adquirir voluntad y, pese a ser visible para otras personas (además de su creador), suele terminar desvaneciéndose pues su energía se va consumiendo poco a poco. El problema nace cuando el tulpa es alimentado con la creencia (creen en él) o el miedo, entonces puede cobrar una vitalidad extraordinaria y llegar a ser una entidad dotada de voluntad, que vivirá indefinidamente mientras sigan creyendo en él, más aún si le temen. Se especula así que Slenderman es un tulpa, y que sigue vivo porque aún muchos creen en él y le temen…

FUENTE: http://www.leyendas-urbanas.com/

El Juego de los Lápices ‘Charlie Charlie’

El ahora popular juego “Charlie Charlie” compuesto de dos lápices y una hoja, no es nada nuevo, si no mal recuerdo ya en la década de los 90’s se jugaba en las escuelas secundarias, emulando una tabla Ouija, sólo que ésta sin letras, sólo con las palabras SI y NO, el juego consiste en invocar a un supuesto demonio llamado con diferentes nombres según el territorio donde uno se encuentre ( que con el paso del tiempo llegó a convertirse en Charlie) los lápices supuestamente deben moverse y contestar la pregunta que se les hace colocándose en dichas palabras, hace algunos meses la página Crepypastas convirtió a éste juego en una Leyenda Urbana viral que en cuestión de minutos los seguidores comenzaron a subir videos a la popular página Youtube y a Twitter, viralizándolo aún más con una supuesta serie de acontecimientos al jugarlo, no se sabe exactamente de donde salio la leyenda del demonio Charlie, como todas las leyendas urbanas, no se puede confirmar que lo que pasa en el juego es verdaderamente parte de los hechos de un demonio, hace algunos días se publicó que la verdadera historia de éste juego se debía a una campaña publicitaria viral por parte de Warner Brothers para promocionar la película “The Gallows”.

Incluso jugar “Charlie Charlie” ocasionó que un gran número de personas que practicaban el juego sufrieran crisis nerviosas.

Tradicionalmente, esta versión se llamaba el “juego de la lapicera”, frase que aún muestra un montón de cosas tenebrosas en Google. Charlie Charlie era un juego diferente, jugado con lápices de colores. En algún punto, en sus viajes a través de internet y por los patios, los dos juegos se mezclaron. En cualquier caso, ambos siempre han tenido connotaciones demoníacas o sobrenaturales.

Charlie Charlie, un juego y leyenda urbana de internet que alcanzó una popularidad repentina e inexplicable, llegó a la cima de las tendencias en las redes sociales durante los últimos días luego de mucho tiempo rondando sitios en español. Hasta el momento, #CharlieCharlieChallenge ha sido tuiteado más de 1,6 millones de veces. “Charlie Charlie” ha sido más googleado que cualquier otro evento noticioso.

¿Como se juega a Charlie Charlie? Es facil, se puede hacer en cualquier escritorio. El primer paso es dibujar una cruz sobre una hoja de papel. En dos de los cuadrantes resultantes se debe escribir “no”, y en los otros, “sí”. Luego se deben colocar dos lápices superpuestos en cada eje de la cruz dibujada, los cuales se superpondrán en el centro. El último paso es decir: “Charlie Charlie, ¿estás ahí?”, y hacer una pregunta como: “¿Morirá pronto uno de mis amigos?”, o “¿Haré un viaje el próximo año?”. Uno de los lápices se moverá hacia la respuesta, asustando al jugador.

La historia del demonio Charly es de origen mexicano. Supuestamente Charly caza a los niños, primero fingiendo ser un amigo antes de llevárselos al infierno.

Mucha gente también han reportado cosas raras después de jugar con los lápices como poder oír la voz de un niño en la noche.

Una de las reglas mas importantes del juego de los lápices es ser gentil con Charly. Cuando vas ha acabar el juego, tienes que pedirle permiso a Charly antes de parar. Si no le preguntas “¿Charly Charly, podemos parar?” o no te despides formalmente, puedes ser embrujado.

Nadie sabe quién es Charlie. Las teorías van desde que se trata de un niño suicida, una víctima de un accidente de tránsito, o una deidad pagana mexicana que ahora está aliada con el diablo cristiano.

¿Es peligroso?

Dado que no hay personas prendiéndose fuego o inhalando sustancias peligrosas, Charlie Charlie parece ser bastante inofensivo.

De todas formas,según las leyendas populares, Charlie persigue a los jugadores que no se despiden de él luego de que dejan de jugar. Y están aquellos a quienes no les agrada la idea de que los niños invoquen demonios, ya sea que existan o no.

Si bien no es peligroso, el de Charlie es un caso ejemplar de la viralidad y de cómo las cosas se extienden más allá de los lenguajes y las culturas a través de internet.


LA LEYENDA SEGÚN CREPYPASTAS

Has entrado al mundo de los muertos?, si, al mundo de los muertos… es fácil traer a un muerto a este mundo… ¿pero tú entrar a uno?

bueno, comienzo desde el origen de la historia; Charlie es un ”ayudante” del Diablo… hay un juego muy popular que se llama ”pregúntale a Charlie” él te contestará lo que quieras, siempre y cuando la respuesta sea si o no, nunca preguntes sobre muertes, amor o dinero… porque nunca te agradará la respuesta; las reglas del juego: con la misma persona que entraste, debes salir del juego, nunca pongas a otras personas en riesgo… el personaje que te responde puede cambiar, nunca obligues a otros a participar, te puedes quedar encerrado por siempre.

Ana era mi mejor amiga de la infancia, ambas eramos muy curiosas y nos encantaba experimentar con cosas sobrenaturales, ella compartía el mismo sentido que yo, como ambas eramos muy inexpertas no conocíamos esas reglas… primero preguntamos cosas que cualquier niña quisiera saber como ”me casaré joven” ”tendré muchos hijos”, etc. Ana decidió preguntar: ”alguna de nosotras morirá pronto?” la respuesta fue un ”si” Ana no se atrevió a preguntar quien de las dos sería… yo me aterré, nunca hubiera preguntado eso así que le dije a Charlie ”Charlie, Charlie me puedo salir del juego”? y la respuesta siempre fue un no… dejamos de jugar ese día, perdí contacto con Ana, una semana después me enteré de que estaba enferma, la fui a visitar a su casa, su madre me dijo que solo podría estar 10 min. o menos porque ella estaba muy grave, pero no sabía que tenía (o no lo recuerdo) cuando entré a verla, ella me dijo que quería terminar el juego, preguntamos si podíamos salir del juego y la respuesta seguía siendo no… pasaron 5 min., Ana empezó a vomitar y me dijo que era normal, yo deje de jugar, en eso Ana empezó a convulsionar enfrente de mi, yo le grité a su mamá y ella entró, antes de que yo pudiera salir de la habitación Ana se cayó de su cama y se abrió la cabeza, le salió muchísima sangre, al costado de su cama había una mesita de vidrio (con eso se golpeo)… la madre de Ana le contó ami mamá y yo no acepte ni negué lo que vi ese día…

El punto era.. ¿has entrado al mundo de los muertos? yo sí, después de lo que le pasó a Ana decidí investigar mas sobre ese Charlie.. fue cuando descubrí las reglas del juego y me di cuenta de que nunca podría salir, Ana me visitaba en mis sueños y yo era feliz una noche me comentó que yo podía entrar a la dimensión en la que ella estaba atrapada y me explico el procedimiento, el cual es bastante sencillo, solo debes tener un gis, una piedra (como esas de las peceras.. no me acuerdo del nombre) y un espejo(para que puedas regresar) solo es necesario concentrarse en las palabras que ella me dijo (son diferentes para cada persona) y pronto estarás en ese lugar… me encontré con que podíamos salir del juego después de la muerte, logré que ella saliera y por fin pudiera descansar en paz.. pero a mi, a mi Charlie no me dejó salir ¿la razón? simple, quería utilizar mi ”don” para traer mas muertos a este mundo, yo me negué, solo era una niña, no podría hacerlo… cuando salí del mundo de los muertos mi poder se intensifico… podía ver mas ”almas” pero eso me aterraba, Charlie me hace daño, Charlie me tiene en su juego, Me impide regresar a ese mundo, Charlie me visita en mis sueños y me dice que me ama… me dice que el intento fallido de violación de ese amigo fue obra de el, me dice que nunca seré feliz y me dice que al que juegue por mi culpa lo matará… mas cruelmente que a Ana, dice que veré morir a todos mis amigos y lo peor… dice que siempre esta conmigo…

Charlie Charlie ¿Puedo salir?

“OTRA LEYENDA DE CHARLY”

Se cuenta que Charly era un niño de 14 años que decide ir con 2 amigos, Jorge y Felipe, a una casa abandonada de un gobernador español. Al pasar las horas, Jorge y Felipe salen de la casa y Charly se queda solo; su novia, Carmen, lo comienza a buscar después de 5 horas de no saber de él, y los 3 lo encuentran muerto dentro de la casa con dos monedas de oro en la mano.

Ellos entran en el juego “Charly Charly” donde hacen una pregunta y lanzan las dos monedas: si caen las dos en sol (o cara) la respuesta es sí, si caen las dos en águila (o cruz) la respuesta es no, si cae una y una la respuesta es tal vez.

La novia de Charly pregunta varias cosas para saber las reglas del juego, como “dos veces cara es si?” Y las monedas caían en cara, cosas de ese estilo; ya que saben jugar, una nota aparece diciendo

“Te amo en lo más profundo de mi corazón!” y Carmen pregunta si puede salir, las monedas dicen que sí.

Los chicos se quedan y hacen la misma pregunta y las monedas dicen no, pero ellos voltean las monedas y salen. Al día siguiente, se sintieron mareados y con náuseas, pero sólo eso.

Al 3er día de esos eventos, Jorge acude a casa de Carmen, a lo cual sale su mamá llorando diciendo que había muerto, y 5 días después muere Jorge, dejando una nota que decía que Charly le había dicho esto:

“No temas, no me cuides, no me verás, ámame y juega conmigo, y si no comunicas esto morirás”

Al final Felipe va a la casa nuevamente y pregunta si Charly se llevo a Carmen porque la amaba, a lo que responde que sí, y en eso aparece el espíritu de Charly diciendo: “Eres mi mejor amigo y esto me duele más a mi que a ti, discúlpame, son órdenes” Y Felipe muere apuñalado.

Hay muchas cosas bastante raras en esta historia, pero no consigo encontrarla en ningún otro lado, el punto del juego Charly Charly es que supuestamente hablas con el demonio y él es quien te contesta, y que funciona con cualquier moneda,

¿ustedes jugarían…?

CHARLIE CHARLIE, PUBLICIDAD VIRAL PARA PELÍCULA

Se trata de una estrategia publicitaria de Warner Brothers para promocionar la película “The Gallows”.

En el filme, un grupo de estudiantes intentan recrear una obra de teatro llevada a cabo 20 años atrás, donde un joven murió durante un terrible accidente.

En el trailer de la película se observa la hoja utilizada para practicar el juego, y se escucha la voz de un joven diciendo: “Charlie Charlie ¿Estás ahí?”.

El juego se volvió viral en redes sociales y miles de jóvenes hablaron de eso, publicando video en sus cuentas.

Ver Trailer: https://youtu.be/5FIkKpqUx1U

¿PORQUÉ SE MUEVEN LOS LÁPICES?

De acuerdo con la leyenda, Charlie es un espíritu mexicano (que al parecer no le gusta que le digan Carlos o sus papás tenían afinidad por nombres anglosajones o algo) que ronda por todo el planeta contestando preguntas de adolescentes. El fantástico poder de ultratumba de Carlos es mover ligeramente artículos de oficina colocados con fragilidad uno sobre otro desde el más allá. Pero, ¿qué causa este increíble fenómeno?

La respuesta es simple: la misteriosa fuerza de la gravedad.

Para empezar, los lápices están colocados en una posición poco natural y el reducido soporte entre ellos causa que en un punto el lápiz con la menor superficie de contacto se mueva a una posición más natural, ya sea por la más sutil ráfaga de viento o por la gravedad misma. Es por esto que el fenómeno es tan constante y puede repetirse varias veces.

Para poner esto a prueba y eliminar toda superstición, simplemente coloca la cruz de lápices en una superficie plana en cualquier momento del día y no hagas ninguna pregunta; eventualmente el lápiz de arriba se moverá a una posición donde tenga más soporte sin importar si invocaste el espíritu de Hitler o si cantaste lo poco que recuerdas de Gangnam Style.

Ahora ya sabes cómo funciona esta nueva ouija de los pobres y podrás sorprender a tus amigos con este simple truco sin temer al implacable espíritu de Charlie.

A todo esto que te presentamos, tú amable lector (a) tienes la última palabra.

FUENTES: http://www.debate.com.mx/  BOOmiedo http://creepypastas.com/  http://ahoramismo.com/  http://www.zocalo.com.mx/  http://www.qore.com/