“AURORA CONSURGENS”, El enigmático libro de Alquimia.

En la actualidad los textos alquímicos son conocidos sobre todo por sus ilustraciones, siendo que el contenido y las operaciones que describen están envueltos en un simbolismo que, si bien no es impenetrable, requiere el profundo estudio de todo un universo de correspondencias, una fauna mágica de elementos y una profunda dedicación a la filosofía que permite entender los secretos herméticos. Entre los libros de alquimia que la modernidad ha rescatado, debemos mencionar Aurora consurgens, un texto que data del siglo XIII, pero cuyas ilustraciones, por las cuales es famoso, son de una edición del siglo XV.

El profesor Raimon Arola, del excelente Ars Gravis, cuenta que la relativa notoriedad de este libro se debe a que el psicólogo Carl Jung, quien vio en la alquimia un antecedente de los procesos de integración espiritual de la psique humana, se encontró con una compilación de 1590 titulada Artis auriferae, en la que aparecía sólo la segunda parte de este texto, debido a que el editor Conrald Waldkirch decidió censurar la primera parte, en la que se hacían constantes correlaciones entre la Biblia y el proceso alquímico, lo que consideró inapropiado. Hay que recordar que la alquimia dentro de su lenguaje enigmático equiparó a la piedra filosofal o la opus magnum con Cristo (también simbolizado por el fénix); esto bajo la noción esotérica de que el oro de los filósofos era el alma humana, el Cristo interior, que debía renacer con un cuerpo espiritual.

Siguiendo su estudio en la ciencia hermética, Jung encontró la otra parte del manuscrito en la biblioteca de Zurich. Es esta parte la que se ha vuelto más conocida, bajo el impulso de Jung y de su discípula Marie-Louise von Franz, quien publicó una edición de la Aurora consurgens en 1966, con un comentario sobre el tema favorito de los jungianos: la conjunción de los opuestos.

El texto de Aurora Consurgens fue atribuido primero a Santo Tomás de Aquino, quien fue discípulo de Alberto Magno, uno de los más avezados practicantes de alquimia medieval. Hoy se considera al autor “Pseudo Aquino”, es decir un autor desconocido.

Aurora consurgens consta de 37 imágenes en las que se representa el proceso de la transmutación de los metales –entre temas místicos-cristianos– con animales asociados a los elementos y toda la profusa simbología que caracteriza a la alquimia. Tenemos a la trinidad del mercurio (el hijo, una serpiente), el oro (el padre, el Sol) y la plata (la madre, la Luna) y los diferentes animales asociados con cada etapa de la transformación.

Raimon Arola comenta sobre Aurora:

La primera parte consiste en un pequeño tratado en el que el autor hilvana las citas bíblicas con las operaciones alquímicas. La traducción del titulo sería ‘El alzamiento de la aurora’ porque, según el autor: «la aurora es como hora de oro; así esta ciencia [la alquimia] posee una hora cuyo fin es dorado para quienes operan según la vía recta», también porque «la aurora es llamada final de la noche y principio del día o madre del Sol. Así en su extrema rojez, nuestra aurora es el fin de toda tiniebla y la huida de la noche». Para argumentar su afirmación, el autor utiliza diversos pasajes de los Salmos, como «Y la noche será iluminada como el día» (Salmo 139, 12). La aurora es la madre del sol filosófico, como María es la madre de Dios.

La simbología de la aurora en la alquimia es vasta. Representa ciertamente el nacimiento del Sol y por la tanto el oro de los filósofos, pero también es en el amanecer cuando los campos se llenan de rocío, la sustancia vital en la que el espíritu celeste puede ser capturado para la obtención de la materia prima. En el rocío, se dice bajo un principio complementario, yace el fuego universal, la energía del cielo que vitaliza a la naturaleza. Sobre esto se recomienda leer el texto El oro de la milésima mañana, de Armand Barbault, un texto reciente y más accesible. Ahí se menciona que la prima materia es tierra a la que se ha infundido energía etérica vía el rocío de la mañana. De esta tierra se extraerá la esencia de oro y se podrá fabricar una poderosa medicina, según Barbault. Se dice también que esta materia prima se encuentra en todos lados, sólo que debe saberse separar de todo lo impuro para que se exalte en su propia esencia. El oro es, al final, el fruto del trabajo simbolizado por la mañana y la luz divina en la obra humana.

FUENTE: http://pijamasurf.com/

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Un antiguo manual para iniciarse en la magia y obtener poderes.

Los libros de magia antiguos, así como todo tipo de grimorios, ejercen una extraña fascinación entre los lectores. Sus autores son en muchas ocasiones desconocidos y la mayoría de estos volúmenes han sido vetados y perseguidos por la Iglesia ¿Encierran algo de verdad entre sus páginas? Es difícil pensar que son algo más que fantasía y creencias antiguas improbables, pero aún así son libros atrayentes que sumergen al lector en un mundo desconocido. Entre los más importantes encontramos el extraordinario Arbatel, un manual de magia de 1575.

Tener ante todo en mente a Dios, evitar las cosas terrenales y ampararse en las divinas, seguir las Sagradas Escrituras…; quien mantenga la idea de que tanto la magia como la brujería están en las antípodas de la vida religiosa, difícilmente pueda imaginar que estas afirmaciones provienen de un manual de magia del año 1575.

Es que “La magia de Arbatel” es un libro único, excepcional, que muestra a la magia como una expresión de la vida espiritual, y propone la veneración a Dios como una forma de elevado conocimiento cósmico. Esta obra fundamental es de autor desconocido, y ha sido publicada junto a los libros de Heinrich Cornelius Agrippa (reconocido médico, ocultista, nigromante, cabalista, filósofo y alquimista, entre otras cosas, de principios del siglo XVI), quien decidió incluirla en su propia obra completa.

El Arbatel ha tenido, durante los siglos que siguieron a su publicación, una influencia decisiva en la obra, la vida y el pensamiento de los más importantes magos, alquimistas y ocultistas del mundo. Se trata de una obra de iniciación para magos, un manual para obtener poderes mediante la alineación con las leyes universales, y un código de ética indispensable para quienes decidan practicar la magia.

La doctrina contenida en sus páginas tal vez pueda expresarse en la siguiente cita: “Aquel a quien llamamos Mago es quien, por la gracia de Dios, las esencias espirituales sirven, para manifestar el conocimiento de todo el universo y los secretos de la Naturaleza ahí contenidos, visibles o invisibles. Esta es la descripción de un Mago y es universal”.

FUENTES: http://mx.tuhistory.com/   http://supercurioso.com/

El manuscrito de Isaac Newton que revela la fórmula para la inmortalidad

El científico inglés Isaac Newton pasó a la historia como el “padre de la gravedad”, tras sentar las bases de la ley de la gravitación universal, luego de que una manzana le cayera en la cabeza en 1666.

Lo que se descubrió siglos más tarde, sin embargo, son sus llamados “estudios ocultos”, que delataban su interés por otras ciencias más allá de la física, como la cronología, la alquimia, la cábala o la interpretación de textos bíblicos.

Y dada su gran reputación como inventor, no es de extrañar que este descubrimiento en la década de los 30 del siglo pasado, causara gran revuelo.

La fascinación de Newton abarcaba temas muy diversos, no necesariamente científicos.

Ahora, un nuevo manuscrito ha vuelto a salir a la luz.

Y comprende una fórmula para la inmortalidad, escrita a mano por Newton, en la que describe los pasos para crear una sustancia “mágica” que convertiría metales en oro y nos haría jóvenes para siempre.

Se trataba, en realidad, de los primeros pasos para crear la legendaria piedra filosofal.

El elixir de la vida

La piedra filosofal es una legendaria sustancia alquímica que contendría los secretos para el rejuvenecimiento, el elixir de la vida y, finalmente, la inmortalidad.

Dice la leyenda que esta increíble sustancia podría transformar metales en oro o plata.

La Biblia la menciona, pero también algunos textos budistas e hinduistas.

Los alquimistas de la Edad Media ya la buscaban.

Y Newton intentó dar con ella en el siglo XVII.

Al menos, así lo revela el recién publicado manuscrito, que había permanecido durante décadas en una colección privada, y que la asociación Chemical Heritage Foundation (CHF) en Filadelfia, EE.UU., compró en una subasta y sacó a la luz.

El genio británico explica en este histórico documento, escrito en latín e inglés, la receta del “mercurio sófico”, una sustancia clave del proceso alquímico para lograr la famosa piedra filosofal.

Unas instrucciones que Newton copió, por lo visto, de otro alquimista, el estadounidense George Starkey, tras tomar algunas notas, corregir y reescribir el texto original.

Eterna juventud

“La importancia de este manuscrito radica en que nos ayuda entender las lecturas alquímicas de Newton, especialmente las de su autor favorito”, dijo James Voelkel, de la Biblioteca Othmer de Historia Química, en EE.UU.

El secreto de la porcelana que le salvó la vida a un alquimista estafador

De acuerdo con Voelkel, el documento también “proporciona evidencias de otra de sus metodologías de laboratorio”.

Newton escribió más de un millón de palabras sobre alquimia durante toda su vida.

Y aunque la alquimia no tenga el prestigio internacional del que sí se enorgullece la física, es incuestionable que ambas tuvieron un papel ciertamente relevante en la vida del genio.

Al fin y al cabo, la alquimia contribuyó al desarrollo de la ciencia moderna.

Tal vez ahora ya no nos interese tanto la piedra filosofal, pero seguimos buscando el secreto de la eterna juventud.

Y Newton, a su manera, logró ser inmortal.

FUENTE: http://www.bbc.com/

El Papiro Tulli: Antiguo texto egipcio describe en detalle un masivo avistamiento de OVNIs

Este antiguo texto enigmático ofrece pruebas concluyentes de un masivo avistamiento OVNI que tuvo lugar en el antiguo Egipto alrededor del 1480 aC, durante el reinado de Tutmosis III. “… Eran más numerosos que cualquier otra cosa. Ellos estaban brillando en el cielo más que el sol hasta los límites de los cuatro soportes del cielo […] poderosa era la posición de los discos ardientes … ”

La civilización del antiguo Egipto desde hace mucho tiempo ha estado conectado a misteriosas deidades y logros increíbles. Considerada como una de las antiguas civilizaciones más avanzadas, los antiguos egipcios lograron cosas increíbles en su larga historia y eran extremadamente sofisticados astrónomos, arquitectos, ingenieros y científicos. Sin embargo, ¿de dónde provino ese conocimiento? Por otra parte, ¿quienes fueron los enigmáticos ‘dioses’ y ‘semidioses’ que se describe en los textos del antiguo Egipto?

Mientras que la mayoría de nosotros hemos oído hablar de la Canon Real de Turín y la Piedra de Palermo, sólo unos pocos saben de la existencia de un documento egipcio antiguo llamado ‘El Papiro Tulli. “En lugar de ser un papiro, el papiro Tulli papiro es, de hecho, una traducción de una transcripción moderna de un documento egipcio antiguo que registra lo que se interpreta como OVNIs de fuego.

El Papiro Tulli ha sido citado por muchos como el antiguo texto egipcio más importantes que documenta la visita de los Antiguos Astronautas a Egipto hace miles de años.

Los antiguos textos describe con gran precisión, un masivo avistamiento OVNI que tuvo lugar en el antiguo Egipto durante el reinado de Tutmosis III.

El Papiro Tulli pertenecía a la ex directora del Museo Egipcio, en el Vaticano, el profesor Alberto Tulli. El documento es considerado como “el registro más antiguo conocido de una flota de platillos volantes escritos en papiro hace mucho tiempo en el antiguo Egipto.”

El papiro fue traducido por el príncipe Boris de Rachewiltz, quien declaró que el papiro “era parte de los Anales de Tutmosis III.” Sin embargo, nada en el texto antiguo se refiere al faraón por su nombre, lo cual es lamentable, sin embargo, no carece de precedentes.

La parte más misteriosa de los documentos antiguos son los enigmáticos “círculos de fuego” que volaban por el cielo del antiguo Egipto en dos ocasiones distintas, separadas por unos pocos días.

Muchos han desacreditado las credenciales del príncipe Boris de Rachewiltz, la verdad es que era un conocido erudito, y aún quedan algunas de sus obras disponibles y son demandados en la actualidad. La mayoría de los estudiosos coinciden en que su traducción del Papiro Tulli es aceptable. Lo más importante, el documento y la traducción se consideran auténtico y no un engaño.

Hay dos traducciones independientes del antiguo texto egipcio, uno por el príncipe Boris de Rachewiltz, y el otro por el antropólogo R. Cedric Leonard.

Esto es la traducción por el príncipe Boris de Rachewiltz:

“En el año 22, tercer mes del invierno, sexta hora del día, entre los escribas de la Casa de la Vida se encontró que un círculo de fuego venía del cielo. (Aunque) no tenía cabeza, el ancho de su boca (tenía) un olor repugnante. Su cuerpo era de un rod de largo (alrededor de 46 metros) y un rod de altura, no tenía voz… Sus corazones se confundieron, entonces ellos se echaron sobre sus vientres…Ellos fueron donde el (Rey?) para reportarlo. Su majestad ordenó…ha sido examinado… su majestad meditó sobre todo lo que pasó, que estaba escrito en los rollos de papiro de la Casa de La Vida.

Ahora, después de algunos días, estas cosas eran más numerosas que nunca. Resplandecían en el cielo más que el Sol en los límites de los cuatro pilares del cielo. La posición de los círculos de fuego era poderosa.

La armada del rey se quedó mirándolos y su majestad estaba en el medio de todo. Fue después de la cena. Inmediatamente después. Ellos (los círculos de fuego) se elevaron hacia el sur. Pescados y (aves?) cayeron del cielo. (Fue) una maravilla nunca ocurrida desde la creación de esta tierra! causó que su majestad trajera incienso para pacificar el hogar… lo que pasó en el libro de la Casa de La Vida (será recordado?) por la eternidad.”

Según la traducción de Leonard, los egipcios no se referían precisamente a “círculos de fuego” sino a “discos ardientes”:

“En el año 22, tercer mes del invierno, sexta hora del día, entre los escribas de la Casa de la Vida se encontró que un extraño disco ardiente venía del cielo. No tenía cabeza. El ancho de su boca emitía un olor repugnante. Su cuerpo era de un rod de largo (alrededor de 46 metros) y un rod de ancho. No tenía voz. Vino hacia la casa de su majestad. Sus corazones se confundieron con esto, y ellos se echaron sobre sus vientres… Ellos fueron donde el (Rey) para reportarlo. Su majestad (ordenó que) los manuscritos (localizados) en la Casa de la Vida fueran consultados. Su majestad meditó sobre todos los acontecimientos que estaban sucediendo.

Después de algunos días, ellos (los discos) se volvieron más numerosos que nunca en el cielo. Brillaban en el cielo más que el Sol y se extendieron a los límites de los cuatro pilares del cielo … poderosa era la posición de los discos ardientes.

El ejército del Rey se los observó, con su majestad en el medio. Fue luego de la cena que los discos ascendieron aún más en el cielo hacia el sur. Pescados y una variedad de aves cayeron desde el cielo: una maravilla nunca antes vista desde la creación de este reino. Y su majestad pidió que se trajera incienso para clamar el corazón de Amun-Re, el dios de las Dos Tierras. Y (se ordenó) que el evento (fuera registrado por) su majestad en los anales de la Casa de la Vida (para ser recordado) por siempre.”

De acuerdo con este texto antiguo, el faraón que gobernó Egipto fue Tutmosis III, y este masivo avistamiento OVNI ocurrió hacia el año 1480 antes de Cristo. Fue registrado en la historia como un día de gran importancia, un día que ocurrió algo inexplicable.

Es importante mencionar que es muy poco probable que los antiguos egipcios malinterpretasen estos “discos de fuego” con algún tipo de fenómeno astronómico o meteorológico. Los antiguos egipcios tenían experiencia y eran astrónomos dotados, y para el año 1500 aC, ellos ya eran expertos en el campo, lo que significa que ellos podrían haber descrito los fenómenos astronómicos de una manera muy diferente. Además, en este antiguo documentos, los “discos de fuego” se describen como cambiando de dirección en el cielo, así que sabemos que estos objetos no cayeron, sino se mantuvieron en el cielo egipcio.

FUENTE: http://conspiraciones1040.blogspot.com/

CONFERENCIA OVNI – PARANORMAL DEL 25 DE JUNIO 2016

El día de hoy 25 de Junio de 2016 a pesar del mal clima en la Ciudad de México, tuvimos el gusto de asistir a la Conferencia titulada Leyendas y Otros Sucesos de Azcapotzalco en la cuál fuimos invitados para presentar nuestro material de investigación junto con grandes amigos como Roberto Samael Contreras (Conexión Paranormal), Siete Rayos Lobo, Luis Ángel Vallejo (Grupo SIMSI) y Miguel Acéves (Voces Fantasmales) , la cita fué en punto de las 17:00hrs en La Casa de la Cultura José María Morelos y Pavón ubicada en la Colonia Santiago Ahuizotla en la Delegación Azcapotzalco en la Ciudad de México, a pesar de el clima como habíamos comentado antes, hubo lleno total con grandes personas que nos acompañaron alrededor de dos horas y a las cuáles agradecemos su asistencia e interés en los temas presentados.

Después de la presentación de costumbre de los exponentes, Eloy Flores (Corporación Phantom México) abrió las conferencias con los temas “Gente Sombra” y “Psicofonías” mostrando material inédito y original de éste grupo, causando gran aceptación.

Al terminar dicha plática conferencia de nuestro director, dio paso al siguiente exponente, Luis Ángel Vallejo, presentando sus videos de OVNIS y Fantasmas en la Ciudad de México. Videos que con esfuerzo y dedicación ha conseguido grabar.

Siguiendo con el programa, nuestro amigo el Investigador Roberto Samael Contreras presentó una serie de fotos y videos interesantes sobre entidades fantasmales en lugares increíbles, así como una entrevista y un video de un ente, material inédito y real que dejó sorprendidos a los presentes.

Y para cerrar ésta gran conferencia, el siguiente invitado fué Siete Rayos Lobos quien practica la Magia Africana y que junto con Roberto Samael presentaron un video de una entrevista realizada hace algunos meses donde se manifiesta un ente al realizar dicha entrevista y fué a quien más preguntas le realizaron los presentes debido a lo místico y misterioso que desarrolla su entorno.

Y tuvimos un invitado sorpresa que se dedica a grabar Psicofonías a donde quiera que va, su nombre es Miguel Acéves quien desde hace poco tiempo descubrió que se podía comunicar con el más allá grabando las voces de los muertos y que tiene su página en Facebook y en Youtube llamada “Voces Fantasmales”.

Al final se reunieron los exponentes para responder a las dudas de los presentes y agradecer la presencia y aceptación de la conferencia, el tiempo se fue volando en un ambiente agradable y hostil, la gente en medio de sorprenderse del material expuesto, con gran aceptación y con aplausos despidió a los conferencistas los cuáles a sus vez les agradecieron su asistencia y su apoyo.

A nombre de Corporación Phantom México y de nuestros compañeros presentes, agradecemos la invitación a ésta conferencia tanto a nuestro amigo Roberto Samael Contreras como a la Casa de la Cultura José Ma. Morelos y Pavón y sus dirigentes que nos brindaron una tarde excelente con gente agradable e interesante.

Hasta la próxima.

Fotos: Roberto Samael Contreras y Corporación Phantom México.

Música Clásica Macabra

 

Músicos de todos los tiempos, clásicos, más contemporáneos, rockeros, románticos, poperos y hasta más barrocos han puesto en algunas de sus obras dosis de terror y miedo profundo.

Algunas de éstas son intimistas y personales, otras grandilocuentes y algunas hasta muy divertidas. Te presentamos una selección especial y diferente.

Acordes poderosos, exóticos, melancólicos, otros más irónicos y algunos también festivos pero acompañados de letras profundas.

A continuación la selección de estos temas:

Danza Macabra Op. 40 de Camille Saint-Saëns:

El compositor francés se inspiró en un poema de Henri Cazalis.Doce campanadas. Ya es medianoche en el cementerio. La Muerte sale de su tumba y comienza a tocar el violín para invocar a los diferentes esqueletos a una danza. Todo es tétrico, lúgubre, melancólico. El tintinear de los huesos de los esqueletos al bailar y chocar entre sí aparece con el xilófono, un símil magnífico del genial Saint-Saëns. El oboe es el gallo que marca el inicio del día y con él la apresurada vuelta a las tumbas… y a la calma.

Halloween Parade de Lou Reed:

Lou Reed se encontró con el desfile de Halloween cuando llegó a Nueva York. Es uno de los primeros recuerdos que tiene de la ciudad y una de las cosas que le hizo enamorarse de ella. La libertad, el color, los disfraces… embriagaban. Al mismo tiempo descubrió que había un montón de gente homosexual que contrastaba con Chicago, la ciudad de donde venía, que todavía era mucho más conservadora.

En ese desfile todo el mundo podía ser quien quería ser a su antojo, así había ‘drag queens’, arlequines, hadas, brujas malvadas, ángeles… El mensaje con que se quedó fue que en Nueva York todo era posible.

Cuarteto para el final de los tiempos de Olivier Messiaen:

Para piano, violín, violonchelo y clarinete. En 1940, durante la Batalla de Francia, Messiaen fue hecho prisionero de guerra y fue precisamente durante su encarcelamiento cuando escribió esta obra, que fue estrenada ante prisioneros y vigilantes.

En el prefacio de la partitura el autor dice que la composición fue inspirada por un cita del Apocalipsis de San Juan: “Vi un ángel lleno de fuerza descendiendo del cielo revestido de una nube y con un arco iris sobre la cabeza. Su rostro era como el sol, sus piernas como columnas de fuego. Posó su pie derecho sobre el mar, su pie izquierdo sobre la tierra y, de pie sobre el mar y la tierra, elevó la mano hacia el Cielo y juró por quien vive por los siglos de los siglos, diciendo: ya no habrá tiempo, pero el día de la trompeta del séptimo ángel, el misterio de Dios se consumará.”

Pet Sematary de The Ramones:

Pet Sematary es la incorrecta ortografía de Pet Cementery, y hace alusión a un error fonético infantil. Cementerio de Animales es una novela de terror del escritor estadounidense Sthephen King en la que un doctor de Chicago se muda a un pueblo de Maine con su mujer y sus hijos. Cerca de la casa hay un viejo cementerio donde solían enterarse los perros y gatos que morían atropellados en las carreteras cercanas.

La novela inspiró la película del mismo nombre en la que se incluyen dos temas de los Ramones, de los que uno lleva también este título.


El Primer movimiento de la Quinta Sinfonía de Beethoven:

Las cuatro notas que dan comienzo a este movimiento Allegro con brío son probablemente las más conocidas de toda la música considerada clásica.Angustia, furia, agitación, dramatismo… Todo eso está plasmado en esta obra y también en estas cuatro notas.

Obsesionado por el aumento de su sordera, Beethoven transmite todo su dolor en esos acordes. Todas sus sombras están presentes, sus miedos, sus monstruos… Es una explosión de emociones, de sentimientos, donde el dolor y la alegría en algunos momentos se dan la mano para mostrar la grandeza de la música, y de paso, la del genio. Esos cambios súbitos son Beethoven en estado puro.

Lust for life de Iggy Pop:

Con letra de Iggy Pop y música de David Bowie es el tema encargado de abrir el disco de nombre homónimo publicado en 1977. Habla de un tipo que siente lujuria por la vida y que se entrega al alcohol y a las drogas. Entre medias siente un dolor brutal por amor, que asocia con el mismo dolor producido por una máquina de carne. 20 años más tarde este tema sería incluido en la banda sonora de la película Trainspotting (1996).

La revista Rolling Stone la describió como “el mensaje de un superviviente a la masa”.

Carmina Burana de Carl Orff:

Es una obra compuesta entre 1935 y 1936 por Carl Orff e inspirada en una serie de cantos del siglo XII y XIII. Cantada principalmente en latín, pero también con fragmentos en alemán y provenzal antiguo. Su parte más conocida es su preludio O Fortuna, que se repite al final de la obra. El uso exquisito de la percusión la dota de una grandeza especial y es uno de sus grandes atractivos.

Está dedicada a la diosa Fortuna y ha sido un tema que ha aparecido en decenas de películas y anuncios para televisión, a pesar de que en algún momento de la historia la acusaron de contener algún mensaje diabólico. El régimen nazi se puso un poco nervioso por el contenido erótico de algunos pasajes, pero finalmente se convirtió en la pieza de música clásica alemana más famosa compuesta en ese momento.

FUENTE: http://noticias.lainformacion.com/

El amuleto medieval que invoca a elfos y a la Trinidad

Una excavación arqueológica en Svendborg, una localidad de la isla de Fionia al sureste de Dinamarca, descubrió un pequeño amuleto medieval cuya rareza estriba en que invoca por igual a los elfos y a la Trinidad cristiana.

Es una pequeña pieza metálica cuadrada de apenas dos centímetros de lado que se desdobla hasta una longitud de 13 centímetros. El amuleto data de mediados del siglo XIII y es el primero que se halla en la zona, ya que en otras partes de Dinamarca y Escandinavia ya han aparecido amuletos similares.

El estudio metalúrgico de la pieza encontró que posee un alto porcentaje de plata. En él hay cinco líneas de texto escritas en caracteres latinos en minúscula, tan pequeñas que solo pueden ser leídas con microscopio. Cada letra tiene entre dos y cuatro milímetros de altura y están separadas por cruces. La inscripción dice:

Os pido Gordan, Gordin e Ingordan, hombres elfos y esposas elfas y a todos los demonios, por el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, y por todos los santos de Dios, que no dañéis a la sierva de Dios Margareta, ya sea en los ojos o en las extremidades. Amén. Eres grande eternamente Dios.

Los citados Gordan, Gordin e Ingordan aparecen también en muchos otros amuletos metálicos y de madera encontrados en Dinamarca, Suecia y Noruega. Su identidad es desconocida para los historiadores, aunque la teoría más aceptada es que se trata de figuras del folclore mitológico de la zona.

Carmina Burana, el manuscrito de 254 poemas y canciones escrito en 1230, y a 24 de las cuales pondría música Carl Orff en 1936, incluye una canción en la que Gordan, Ingordin e Ingordan aparecen representados como villanos.

El amuleto es una prueba de como el cristianismo reinterpretó y se mezcló con las creencias tradicionales de las zonas a las que se iba extendiendo. En este caso hacía ya tres siglos que Dinamarca era cristiana, pero personajes mitológicos como los elfos seguían estando presentes en la vida cotidiana. En los amuletos vikingos anteriores estos personajes aparecían junto a los dioses Thor y Odin. Una vez que fueron sustituidos por el dios cristiano, la estructura de la invocación permaneció igual, tan solo cambiando unos dioses por otro.

FUENTE: http://www.labrujulaverde.com/